Qual é a alma da cultura Shaolin?

A especialidade do budismo chinês está no Zen. A essência da cultura Shaolin também está no Zen. A cultura Shaolin é um "organismo" da cultura budista criado, desenvolvido, evoluído, exibido e coalescido com o Templo Shaolin como plataforma. Seja o zen, as artes marciais, a medicina, a astronomia, a arquitetura e assim por diante, vários elementos culturais, embora sejam um sistema autônomo, são simbióticos, complementares, com causa e efeito mútuos, constituindo assim um organismo cultural "vivo".

Entretanto, a cultura Shaolin não é uma forma cultural típica. Ela está enraizada na cultura budista, e suas raízes estão na fé do budismo e no espírito do zen-budismo. Isso quer dizer que, não importa como os outros elementos da cultura Shaolin sejam movidos, esticados ou contraídos, eles não podem ser separados de um centro, que é o "centro" da crença budista ou do espírito budista. Tomando "Zen" como o "coração" (núcleo) - aqui o coração Zen se refere à mente de meditação e purificação, à mente de transcendência e transcendência, um caráter, um espírito, uma sabedoria e um reino. Quer se trate de artes marciais Shaolin ou da academia Shaolin, somente se nos apegarmos a essa alma poderemos demonstrar plenamente o caráter interno da cultura Shaolin e ter um encanto duradouro!

As pessoas estão prestando atenção ao Templo Shaolin

As pessoas estão prestando atenção a o Templo ShaolinMas, no momento, eles estão preocupados principalmente com o Shaolin Wushu, as funções e os encantos das artes marciais. O Shaolin Wushu tem sido a assinatura do Templo Shaolin. No entanto, consideramos a cultura Shaolin com base em seu charme geral e intrínseco, o que exige que os pesquisadores se concentrem especialmente na exploração do espírito intrínseco da cultura Shaolin. Como patrimônio cultural da humanidade, devemos explorar o espírito interno do Shaolin Wushu, bem como de outros sistemas, e devemos captar a alma das ideias nele contidas. Concordo com o uso das quatro palavras "coração zen e artes marciais", que, em minha opinião, capturam com precisão a relação interna entre o "zen" e o "boxe" de Shaolin. Por analogia, o estudo da cultura Shaolin e da "Shaolinologia" será capaz de "resumir o esboço".

Com relação à "Shaolinologia", falarei sobre alguns pontos de vista imaturos

• O primeiro ponto, "Shaolinologia" ou declaração de patrimônio cultural humano de Shaolin, acho que é necessário dar a ele o valor de posicionamento de fé. Há muito tempo, os círculos budistas e de artes marciais vêm discutindo a relação entre as artes marciais de Shaolin e o Shaolin Zen. De fato, o Sr. Zhao Puchu escreveu uma vez uma inscrição para o Templo Shaolin durante sua vida, "Shaolin é Zen, não boxe", que define claramente a orientação da fé e a tendência de valor da cultura Shaolin. Esse "Zen" é a essência, essas "artes marciais" são a mesa, uma para a natureza do corpo, outra para a fase de uso, entre as duas é como as ideias espirituais e a expressão física de uma pessoa. O Wushu não é um esporte puramente físico, é uma forma de Wushu que se origina da mente Zen. Isso está de acordo com a busca espiritual da fé budista, que pode definir e padronizar a futura direção de desenvolvimento da "Shaolinologia". O chamado posicionamento de valor, ou seja, o Templo Shaolin é o Templo Shaolin, é um local de atividade da fé budista, essa "Shaolinologia" não está longe do posicionamento social da fé. Portanto, no processo de pesquisa da "Shaolinologia", é necessário analisar e explorar a conotação ideológica da cultura Shaolin e as muitas práticas comportamentais do Templo Shaolin, se está de acordo com as crenças das necessidades do "Budismo na Terra", se é um modo de implementação do mundo atual? Na minha opinião, essa é uma questão importante para aumentar o valor social dos "Estudos Shaolin" e para esclarecer a direção e o posicionamento do desenvolvimento futuro da cultura Shaolin, que merece atenção cuidadosa.

• Em segundo lugar, como o Shaolin Wushu e outros sistemas culturais também são atribuídos à sabedoria do Zen Budismo, então, no estudo da "Shaolinologia", sinto que a interpretação de muitas rotinas do Shaolin Wushu pode receber o valor e o significado da ideia de "Zenologia". Por exemplo, alguns artistas marciais analisam as rotinas de artes marciais, quando falam sobre a associação e as características de intenção, gás, rigidez, flexibilidade etc., muitas vezes com "misterioso e inexplicável" para expressar, o que já tem a conotação de "pensamento" e o valor da fé. Se a intenção do qi é desencadeada, rígida e flexível, acho que está na forma, o conjunto de artes marciais em cima do verdadeiro reino misterioso e inexplicável, absolutamente não o conjunto de artes marciais pode ser refletido e expresso, o que na verdade está incorporado no conceito "artes marciais de transporte do coração zen". Isso também é verdade. O verdadeiro mestre de artes marciais definitivamente não está em um movimento, a chamada intenção de, gás para, força para, antes de tudo, é um tipo de conceitual, a mente na liberação livre, poder na força do grau de força e fraqueza. Isso é o mesmo que o conceito zen budista de abandonar todos os pensamentos e deixar a natureza seguir seu curso. Além disso, por exemplo, a rigidez e a flexibilidade também são aplicadas no processo da prática zen, o treinamento da mente zen, que é, na verdade, uma reação profunda da mente a uma forma.

Na minha opinião, no estudo da Shaolinologia, tanto os artistas marciais quanto os estudiosos do Zen precisam construir uma relação de cooperação adequada, harmoniosa e próxima. Portanto, no estudo do Shaolin Wushu, não importa o ângulo que você adote nas artes marciais, você deve ter esse cultivo "Zen" básico. Acho até que o valor do Shaolin Wushu será ainda maior no futuro se ele for reinterpretado com a ideia de "Zen".

• Em terceiro lugar, com base nas considerações acima, tenho uma ideia específica de que o Templo Shaolin, como o lar ancestral do Zen Budismo chinês, deve fazer sua devida contribuição para a continuação do espírito do Zen Budismo. Ou seja, a "Shaolinologia" não pode ser apenas um "aprendizado", deve haver também uma "prática", de modo que a combinação de aprendizado e prática torne a cultura Shaolin uma realidade, no coração das pessoas. Portanto, sugiro que na área cênica de Shaolin seja construído um centro de meditação internacional de grande capacidade, para diferentes origens culturais em todo o mundo de entusiastas da cultura Shaolin, crentes da cultura budista chinesa, para proporcionar um local solene para estudo, para que todos aqui "elevem a moralidade e a aptidão física", "Zen Yue O centro proporciona um local solene para todos "cultivarem a virtude e a aptidão física" e "alegria e sabedoria Zen".

Resumo

Um centro de meditação não deve ser apenas um "salão de meditação" construído por um prédio, mas deve ser montado de acordo com as crenças budistas e a conotação ideológica da cultura Shaolin, com rituais e formas relevantes do Darma, para acomodar uma ampla gama de razões e atender às necessidades da situação. Acredita-se que, após um estudo e uma prática sérios, cultivando a moralidade e aumentando a sabedoria, é de grande importância prática purificar o coração das pessoas e a sociedade, e construir juntos uma sociedade harmoniosa.