¿Cuál es el alma de la cultura Shaolin?

La especialidad del budismo chino reside en el Zen. La esencia de la cultura Shaolin también reside en el Zen. La cultura Shaolin es un "organismo" de la cultura budista creado, desarrollado, evolucionado, expuesto y fusionado con el Templo Shaolin como plataforma. Ya se trate del Zen, las artes marciales, la medicina, la astronomía, la arquitectura, etc., diversos elementos culturales, aunque son un sistema autónomo, pero entre ellos son simbióticos, complementarios, causa y efecto mutuos, unos de otros, constituyendo así un organismo cultural "vivo".

Sin embargo, la cultura Shaolin no es una forma cultural típica. Está arraigada en la cultura budista, y sus raíces se encuentran en la fe del budismo y en el espíritu del budismo zen. Es decir, no importa cómo se muevan, estiren o contraigan los demás elementos de la cultura Shaolin, no pueden separarse de un centro, que es el "centro" de la creencia budista o el espíritu budista; En resumen, la "mente Zen" es el alma de la cultura Shaolin. Tomando "Zen" como el "corazón" (núcleo) - aquí el corazón Zen se refiere a la mente de meditación y purificación, la mente de trascendencia y trascendencia, un carácter, un espíritu, una sabiduría y un reino. Ya se trate de las artes marciales Shaolin o de la academia Shaolin, ¡sólo apegándonos a esta alma podremos demostrar plenamente el carácter interno de la cultura Shaolin y tener un encanto duradero!

La gente presta atención al Templo Shaolin

La gente presta atención a el Templo Shaolinpero en la actualidad se ocupan principalmente del Shaolin Wushu, las funciones y los encantos de las artes marciales. El Wushu Shaolin ha sido la firma del Templo Shaolin. Sin embargo, consideramos la cultura Shaolin basándonos en su encanto global e intrínseco, lo que requiere que los investigadores se centren especialmente en explorar el espíritu intrínseco de la cultura Shaolin. Como patrimonio cultural de la humanidad, debemos explorar el espíritu interno del Wushu Shaolin, así como de otros sistemas, y debemos captar el alma de las ideas que contiene. Estoy de acuerdo con el uso de las cuatro palabras "corazón zen y artes marciales", que creo que captan con precisión la relación interna entre el "zen" y el "boxeo" de Shaolin. Por analogía, el estudio de la cultura Shaolin y la "Shaolinología" podrán "resumir el esquema".

Para la "Shaolinología", hablaré de algunos puntos de vista inmaduros

• El primer punto, la "Shaolinología" o declaración del patrimonio cultural humano de Shaolin, creo que es necesario darle el valor de posicionamiento de fe. Durante mucho tiempo, los círculos budistas y de artes marciales han discutido sobre la relación entre las artes marciales de Shaolin y el Zen de Shaolin. De hecho, el Sr. Zhao Puchu escribió una vez en vida una inscripción para el Templo Shaolin, "Shaolin es Zen, no boxeo", que define claramente la orientación de fe y la tendencia de valores de la cultura Shaolin. Este "Zen" es la esencia, estas "artes marciales" son la tabla, una para la naturaleza del cuerpo, otra para la fase de uso, entre las dos es como las ideas espirituales y la expresión física de una persona. El Wushu no es un deporte puramente físico, es una forma de Wushu que se origina en la mente Zen. Esto está en consonancia con la búsqueda espiritual de la fe budista, que puede definir y estandarizar la futura dirección de desarrollo de la "shaolinología". El llamado posicionamiento de valor, es decir, el Templo Shaolin es el Templo Shaolin, es un lugar de actividad de la fe budista, esta "Shaolinología" no está lejos del posicionamiento social de la fe. Por lo tanto, en el proceso de investigación de la "Shaolinología", es necesario analizar y explorar la connotación ideológica de la cultura Shaolin y las numerosas prácticas de comportamiento del Templo Shaolin, si está en consonancia con las creencias de las necesidades del "Budismo en la tierra", si es un modo de aplicación del mundo actual? En mi opinión, es una cuestión importante para mejorar el valor social de "Estudios Shaolin" y para aclarar la dirección y el posicionamiento del futuro desarrollo de la cultura Shaolin, que es digno de cuidadosa atención.

• En segundo lugar, dado que el Shaolin Wushu y otros sistemas culturales también se atribuyen a la sabiduría del budismo Zen, entonces, en el estudio de la "Shaolinología", siento que la interpretación de muchas rutinas de Shaolin Wushu se puede dar el valor y el significado de la idea de la "Zenología". Por ejemplo, algunos artistas marciales analizar las rutinas de artes marciales, cuando se habla de la asociación y las características de la intención, gas, rigidez, flexibilidad, etc, a menudo con "misterioso e inexplicable" para expresar, que ya tiene la connotación de "pensamiento" y el valor de la fe. Si la intención de qi desencadenado, rígido y flexible, creo que es en la forma, artes marciales conjunto en la parte superior del reino real misterioso e inexplicable, absolutamente no artes marciales conjunto puede ser reflejado y expresado, que en realidad se encarna en el "corazón Zen transporte artes marciales" concepto. Esto también es cierto. El verdadero maestro de artes marciales no es definitivamente en un movimiento, la llamada intención de, gas a, la fuerza a, en primer lugar, es una especie de conceptual, la mente en la liberación libre, el poder en la fuerza del grado de fuerza y debilidad. Esto es lo mismo que el concepto budista Zen de dejar ir todos los pensamientos y dejar que la naturaleza siga su curso. También, por ejemplo, la rigidez y la flexibilidad también se aplican en el proceso de la práctica Zen, Zen entrenamiento de la mente, que es en realidad una reacción profunda, profunda de la mente a una forma.

En mi opinión, en el estudio de la Shaolinología, tanto los artistas marciales como los estudiosos del Zen tienen que construir una relación de cooperación adecuada, armoniosa y estrecha. Por lo tanto, en el estudio del Shaolin Wushu, no importa qué ángulo adoptes en las artes marciales, debes tener este cultivo "Zen" básico. Incluso creo que el valor del Shaolin Wushu será aún mayor en el futuro si se reinterpreta con la idea del "Zen".

• En tercer lugar, basándome en las consideraciones anteriores, tengo la idea concreta de que el Templo Shaolin, como hogar ancestral del Budismo Zen chino, debería hacer su debida contribución a la continuación del espíritu del Budismo Zen. Es decir, la "Shaolinología" no sólo puede en el "aprendizaje", también debe haber "práctica", de modo que la combinación de aprendizaje y práctica, con el fin de hacer realidad la cultura Shaolin, en el corazón de la gente. Por lo tanto, sugiero, en la zona escénica de Shaolin puede construir un centro de meditación internacional, de gran capacidad, para diferentes orígenes culturales de todo el mundo de los entusiastas de la cultura Shaolin, los creyentes de la cultura budista china, para proporcionar un lugar solemne para el estudio, para que todos aquí "para elevar la moral y la aptitud" "Zen Yue El centro ofrece un lugar solemne para todo el mundo para "cultivar la virtud y la aptitud" y "Zen alegría y sabiduría".

Resumen

Un centro de meditación no debe ser sólo una "sala de meditación" construida por un edificio, sino que debe establecerse de acuerdo con las creencias budistas y la connotación ideológica de la cultura Shaolin, con rituales y formas del Dharma pertinentes, para dar cabida a una amplia gama de razones y satisfacer las necesidades de la situación. Se cree que tras un estudio y una práctica serios, cultivando la moralidad y aumentando la sabiduría, es de gran importancia práctica purificar los corazones de las personas y la sociedad, y construir juntos una sociedad armoniosa.