Тайцзицюань для начинающих: от жесткости к гибкости
Все в мире имеет две стороны, положительную и отрицательную, инь и ян, внутреннюю и внешнюю, реальную и виртуальную, справедливую и мягкую ...... боевые искусства имеют справедливую и мягкую стороны, тайцзицюань - это боевое искусство, а не фитнес-гимнастика, поэтому тайцзицюань также уделяет внимание справедливому и мягкому, виртуальному и реальному и так далее.
В тайцзицюань говорят о простом, говорят о свободном, говорят о мягком, говорят о простом и мягком. Но как можно соединить жесткое и мягкое? Как прийти? Просто, как понять, мягкое откуда? Как я уже говорил в предыдущей статье, начинающий должен бить сильно и бороться сильно, растягивая сухожилия и вытягивая кости, и использовать этот метод для раскрытия суставов, чтобы выйти из жесткости. Нет достаточно жесткого, чтобы говорить о мягком, стиль бокса без мягкого будет мягким и бессильным; нет достаточно мягкого, чтобы поднять жесткий, нет мягкого, жесткий будет хрупким, но не жестким.
Тайцзицюань также уделяет внимание справедливому и мягкому
Некоторые люди могут не понять, неужели тайцзицюань тоже должен быть жестким? Конечно. Так называемая жесткость здесь - это жесткость на начальном этапе обучения. После постепенной и естественной жесткости просто, постепенно и свободно и мягко, проявляется в боксерской позе полнота внутренних и внешних, сильных мышц и костей, сечение через восемь сторон опоры, не в жесткости руки и ноги, а в свободной и тонущей из практики жесткости и мягкости. Это также общая сила тела. То есть, как говорится в теории бокса, мягким не может быть микро, суть просто несокрушима, тело движется без движения, статично без статики и мягко, сосна не мягка, мягкость не мягка, игра в тайцзи должна быть свободной и мягкой и стальной по силе.
В настоящее время при занятиях тайцзицюань неоднократно подчеркивается, что расслабление и мягкость должны быть расслабленными, удары должны быть свободными, удары ногами должны быть свободными, и везде требуется свобода, что не так уж и плохо, но как быть свободным? Свобода практикуется, а не продумывается, свобода требуется, но не всякая свобода, вся свобода на мягкости. Я видел много людей вокруг практики тайцзицюань спрашивали учителя, как расслабиться, учитель неоднократно демонстрировал, что люди, которые учатся продолжать задумчиво кивать, на самом деле не понимали, а потом практиковали либо плечевой каркас, либо локтевой прогиб ягодиц.
Молодой и сильный боксер практикует в начале практики от простого и свободного, от свободного и мягкого, практикуя просто силу, сила приобретенной крови и газа необходима, то есть мутный газ неизбежен, с глубокими днями кунг-фу, все больше и больше полезной силы, и все меньше и меньше бесполезной силы, просто сила постепенно выходит наружу. Это как мастер, создающий скульптуру, рубящий и долбящий топором. Чем больше бесполезных вещей вы удаляете, тем больше вы приближаетесь к успеху, когда удалять уже нечего. Тайцзицюань таким же образом, глубина кунг-фу заключается не в том, сколько силы вы используете, а в том, насколько меньше бесполезной силы вы используете. Потому что лишняя сила не только бесполезна, но и мешает формированию общей силы, а лишняя сила - это невидимая веревка, которая связывает вас. В боксерской сутре фраза "связанный демонами" относится к лишней силе. Только избавившись от бесполезной силы, вы можете гарантировать, что ваша собственная сила будет более полной, более яростной, более проникающей и взрывной...
Практикуйте тайцзи с намерением опустошить и расслабить себя
Некоторые люди могут сказать, что нет ничего плохого в том, чтобы использовать намерение для управления расслаблением, от рыхлого к мягкому, и использовать намерение для доминирования над телом, чтобы достичь царства намерения ци и цзин, но так называемые намерение, ци, цзин, цзин и цзин - это разные царства кунг-фу, так как же их можно обобщать? После занятий в течение десяти, двадцати или даже тридцати или сорока лет, что происходит в даньтяне, не ясно, просто указываем на живот и говорим, что ци опускается в даньтянь. Разве это не обман людей? Многие хорошие учителя учат шаг за шагом, но люди, изучающие бокс, не могут задержать дыхание, и после десяти дней и полумесяца обучения они начинают прыгать вверх и вниз, плавать и танцевать.
В начале занятий тайцзицюань они всегда стремятся к расслаблению и мягкости, измеряя глубину своей силы степенью мягкости, а свое просветление - количеством выученных упражнений и скоростью их освоения. Такое обучение - это не практика тайцзицюань, а шоу. Как мягкое и пушистое может обладать поддерживающей силой, как оно может обладать ударной и проникающей силой? Свободная степень опускания, нейтральность и комфорт - это кунг-фу тайцзицюань, тело не сидит в настоящей нейтральности, действие игры в свободное и легкое, которое не обязательно является настоящим свободным и мягким. Только растягивая сухожилия и вытягивая кости всего тела, раздвигая кости вправо и удерживая их вместе, достигается подлинная нейтрализация. Только когда ци сходится в костях, наступает истинное расслабление. Из этой жесткой силы в руке можно постепенно расслабиться и произвести рыхлую и мягкую силу, чтобы произвести проникающую силу, чтобы практиковать бесконечную силу.