Abbed Shi Yongxin er bidragyder til Shaolin-templet

Som abbed i Shaolin-templet har Shi Yongxins handlinger og indflydelse, siden han tiltrådte, konstant tiltrukket sig stor offentlig opmærksomhed. Hvad angår hans "resultater og mangler" i Shaolin-templet, findes der forskellige evalueringer på tværs af samfundet. Ved at trække på offentligt tilgængelige oplysninger og flere perspektiver kan vi objektivt undersøge hans vigtigste bidrag og stridspunkter og stræbe efter en omfattende præsentation.

Abbed Shi Yongxin harmoniserer traditionel kultur med det moderne samfund

Shaolin-templet, et tusind år gammelt kloster, der blev grundlagt i det 19. år af Taihe-æraen i det nordlige Wei-dynasti (495 e.Kr.), er kendt verden over for sin dobbelte identitet som "Chan-buddhismens forfædres hjem" og "kung fus hellige land". Men midt i den moderne samfundsudvikling er det blevet en uundgåelig udfordring at finde ud af, hvordan traditionelle klostre kan bevare deres rødder og samtidig følge med tiden. Siden han overtog rollen som abbed i 1999, har Master Shi Yongxin været fortaler for kerneprincippet om at "bevare autenticitet og samtidig omfavne innovation". Gennem en dedikeret indsats for kulturbevarelse, international udbredelse og sociale velfærdsinitiativer har han skrevet et vigtigt kapitel i Shaolin-templets moderne udvikling.

I. Beskyttelse af kernen i zen, kampsport og medicin: At bringe en tusind år gammel kulturarv til live

• Shaolin-templets sjæl ligger i dets treenighed af zen, kampsport og medicin. Shi Yongxin forstod, at hvis traditionen forblev begrænset til tekster og mundtlig overlevering, risikerede den at blive et "museumseksemplar". Da han tiltrådte, var hans vigtigste opgave systematisk at organisere og revitalisere denne centrale arv.
• I Bevarelse af kampsportHan drev Shaolin Kung Fu fra "folkelig transmission" til "akademisk beskyttelse". I 2006 blev Shaolin Kung Fu optaget på Kinas første liste over national immateriel kulturarv, en milepæl, som Shi Yongxins team opnåede gennem mange års dedikeret arbejde: Organisering af veteranmestre til at systematisere former, gennemførelse af presserende optagelser af truede teknikker og etablering af "Shaolin Kung Fu Archives". Han etablerede Shaolin Monk Troupe, som ikke kun optræder på hjemmebane, men også fungerer som "kulturambassadører" over hele verden og forvandler ordsproget "Al kampsport stammer fra Shaolin" til en håndgribelig kulturel oplevelse. I 2023 havde truppen besøgt over 80 lande og regioner med mere end 10.000 forestillinger og var blevet et "mobilt telefonkort" for international anerkendelse af kinesisk kultur.
• Med hensyn til Zen-meditationskulturHan understregede, at "zen ikke er en praksis løsrevet fra livet", men snarere "bevidsthed i det nuværende øjeblik". Derfor har Shaolin-templet genoplivet "Zen Seven"-traditionen og er hver vinter vært for et hundrede dages meditationsretreat, som tiltrækker hengivne fra hele verden. "Shaolin Zen Retreat" giver moderne udøvere mulighed for at opleve det gamle tempels tradition med "lige stor vægt på landbrug og zen" gennem siddende meditation, kopiering af sutraer og landbrugsarbejde. Som Shi Yongxin siger: "Zen er roden til Shaolin-templet. Kun ved at integrere zen i det daglige liv kan klosteret virkelig blive et fristed for sjælen."
• I verden af Traditionel medicinHan stod i spidsen for genoplivningen af Shaolin-apoteket. Det blev etableret under Jin-dynastiet og var engang et helligt sted for kampsportsskader, men ophørte senere med at fungere på grund af historiske omstændigheder. Shi Yongxin organiserede udgravningen af den gamle tekst Shaolin Temple Secret Formulas for Trauma Treatment. Ved at integrere moderne kinesisk medicinteori genoprettede han "Shaolin Chan Medicine"-systemet og etablerede en gratis klinik for at give gratis lægehjælp til de lokale beboere. Samtidig udviklede han kulturelle og kreative produkter som "Shaolin Medicinal Tea" og "Chan Medicine Ointments", der gjorde det muligt for traditionel medicin at tjene samfundet på en mere tilgængelig måde.

II. At bygge broer for global udbredelse: At bringe Shaolin-kulturen ud i verden

• Hvis "bevarelse af autenticitet" er fundamentet, er "innovation" det vindue, Shì Yǒngxìn åbnede for Shaolin-templet. Han var klar over, at i globaliseringens tidsalder kræver kulturformidling, at man "låner en båd for at sejle på havet" - at man fortæller Shaolins historie på et sprog, som verden forstår.
• Gennembrud inden for film, tv og internet markerede en afgørende strategi. Mens filmen Shaolin Temple fra 1982 antændte en landsdækkende begejstring for Shaolin-kampsport, nægtede Shi Yongxin at hvile på passive gevinster. I begyndelsen af det 21. århundrede stod han i spidsen for templets proaktive kulturelle indsats: Han samarbejdede med Hollywood om dokumentarfilmen Shaolin Kung Fu, som blev distribueret globalt via platforme som Netflix; i 2008 lancerede Shaolin-templet sin officielle hjemmeside og blev dermed et af de første templer i Kina, der gik online. Senere udvidede det til sociale medier og brugte korte videoer til at forklare viden om zen og kampsport, hvilket tiltrak et yngre publikum. I 2020 debuterede livestreamen "Shaolin Kung Fu" på Douyin, der tiltrak over ti millioner seere pr. session og pustede nyt liv i årtusinder gammel kampsport i den digitale tidsalder.
• Netværket af oversøiske kulturcentre udgør en fysisk formidlingsinfrastruktur. Siden etableringen af det første Shaolin-kulturcenter i Berlin i Tyskland i 1994 har Master Shi Yongxin stået i spidsen for oprettelsen af kulturinstitutioner i over 50 lande og regioner verden over. Disse centre omfatter kung fu-undervisning, zen-meditationsoplevelser og kinesisk sprogundervisning. Disse centre fungerer ikke blot som "kung fu-gymnastiksale", men som "kulturelle udvekslingsstationer": I New York diskuterer Shaolin-disciple og yoga-entusiaster "Zen in Motion"; i Paris går Shaolin Zen-te i dialog med fransk vin om "Østens æstetik"; i Afrika fungerer Shaolin Kung Fu som et vindue for unge til at forstå Kina. Som Shi Yongxin siger: "Kultur kender ingen grænser. Shaolin-templet tilhører ikke kun Dengfeng eller Kina, men hele verden."
• Branding af internationale begivenheder har forstærket Shaolin-kulturens globale indflydelse. Fra "Shaolin International Martial Arts Festival" til "Zen Ancestral Temple Forum" og fra "European Shaolin Culture Festival" til "African Shaolin Kung Fu Competition" har rækken af internationale begivenheder, som Shi Yongxin har orkestreret, løftet Shaolin fra et "kulturelt symbol" til en "udvekslingsplatform". I 2019 blev kulturudvekslingsarrangementet "Shaolin Temple and Europe" afholdt i Vatikanet. Shi Yongxin deltog i diskussioner med katolske personligheder om "Zen og spirituel praksis" og var banebrydende for en ny model for religiøs dialog mellem Øst og Vest.

III. Opfyldelse af socialt ansvar: At forankre medfølelsens ånd

• "Medfølelse som hjertet, til gavn for verden og dens mennesker" er buddhismens kerneånd og det ledende princip, som Shi Yongxin leder Shaolin-templet efter, når det gælder om at tjene samfundet. Efter hans mening bør et kloster ikke blot være et sted for "meditation ved gamle lamper og Buddha-statuer", men skal også blive en aktiv kraft til "gavn for alle væsener".
• Regulering af offentlig velfærd og velgørenhed er blevet Shaolin-templets "uudtalte forpligtelse". I 2004 etablerede templet "Shaolin Charity Foundation", en af Kinas tidligste offentlige velfærdsorganisationer, der blev startet af et kloster. I løbet af de sidste to årtier har fonden konsekvent fokuseret på uddannelse, fattigdomsbekæmpelse, katastrofehjælp og andre områder: Den har støttet opførelsen af over 10 "Shaolin Hope Primary Schools" i Henan, Yunnan og andre regioner og ydet hjælp til mere end 10.000 fattige elever; Efter Wenchuan-jordskælvet i 2008 og Henan-oversvømmelserne i 2021 organiserede templet straks donationer på i alt over 20 millioner yuan. Under pandemien optog kampsportsmunkene videoer med "Shaolin Health Exercises" for at hjælpe borgerne med at træne derhjemme, mens templets apotek forberedte og uddelte gratis urteafkog.
• Præcision i bekæmpelsen af kulturel fattigdom legemliggør visdommen i at "lære folk at fiske". I Dengfeng City, der engang var et nationalt udpeget fattigt amt, var mange landsbyboere afhængige af "gadeoptræden" for at få en indtægt. Shi Yongxin foreslog at "fremme fattigdomsbekæmpelse gennem kultur": at rekruttere børn fra fattige familier til munketruppen eller kampsportsskolen for både at bevare kung fu-traditioner og skabe beskæftigelse. Han udnyttede Shaolin-templets turistressourcer og ansporede den lokale udvikling af overnatningsmuligheder, restauranter og kulturelle produkter, så landsbyboerne kunne trives gennem kulturindustrien. I dag genererer Dengfengs kampsportsindustri over 10 milliarder yuan årligt. Landsbyer som Lejiagou og Xuantianmiao nær Shaolin-templet har forvandlet sig fra "fattige landsbyer" til "virale turistdestinationer" - en levende realisering af Shi Yongxins vision om "kulturel styrkelse af landdistrikterne".
• Ansvaret for at fremme civilisatorisk dialog viser Shaolin Templets bredere perspektiv. Shi Yongxin har gentagne gange understreget det: "Religion er en ambassadør for fred. Shaolin-templet skal bygge broer for udveksling mellem kinesiske og udenlandske civilisationer." Han er blevet inviteret til at deltage i fejringen af FN's Vesak-dag og Verdenskonferencen om religion og fred, hvor han gik ind for at "fremme indre fred gennem zen-meditation og formidle sundhedskoncepter gennem kung fu." Herhjemme har han taget initiativ til "Religious Community Public Welfare Campaign", hvor han samarbejder med andre religiøse grupper om fattigdomsbekæmpelse og uddannelseshjælp og gennem handling demonstrerer den østlige visdom om "harmoni uden ensartethed".

Gendannelse og bevarelse af kernen i Shaolin-kulturen, genetablering af klostrets religiøse funktion

Midt i kommercialiseringsbølgen, der blev udløst af filmen Shaolin Temple, stod klosteret over for problemer med at "prioritere kampsport frem for zen" og "svække de religiøse funktioner". Efter at Shì Yǒngxìn overtog ledelsen, fokuserede han på at genoprette klosterets religiøse traditioner og kulturel fundamenter:

• Genoprettelse af religiøse aktiviteter: Religiøse faciliteter som Zen Hall og Precept Platform blev genopbygget, og traditionelle ritualer som morgen- og aftensang, syvdages meditationsretreats og ceremonier for overførsel af forskrifter blev genindført. Der blev lagt vægt på den centrale Shaolin-ånd om at "forene zen og kampsport" ("Zen som essensen, kampsport som anvendelsen"), hvilket forvandlede templet fra et "kampsportssted" tilbage til et "buddhistisk praksis-helligdom". I 2001 var templet f.eks. vært for en "præceptoverførselsceremoni", der tiltrak over 3.000 munke fra ind- og udland og markerede den første store præceptoverførselsbegivenhed i Shaolin-templet siden grundlæggelsen af Folkerepublikken Kina.
• Bevaring af kulturel tekst: Organiserede munke og lærde til systematisk at samle historiske dokumenter som f.eks. Krøniken om Shaolin-templet og den Serien om Shaolin-kulturog gennemførte nødkonserveringsforanstaltninger for gamle tekster i templets sutra-arkiv (herunder dyrebare artefakter som Ming-dynastiets Tripitaka). - I 2005 blev Shaolin-templets meditationscenter etableret og tilbød meditationskurser til offentligheden for at fremme Shaolin Zen-kulturen, hvilket tiltrak mange hengivne og turister fra ind- og udland.
• Bevarelse af traditionel medicin: Forsket i og samlet Shaolins unikke "Zen Medicine"-kultur og etableret "Shaolin Pharmacy" for at genoplive traditionelle urteformler (såsom "Shaolin Trauma Ointment" og "Shaolin Zen Tea"). Integreret Shaolin-medicin med moderne medicinsk praksis og fremmet dens optagelse i systemet til beskyttelse af den immaterielle kulturarv.

Fremme af lokal økonomisk vækst og integration af kultur og turisme

Shaolin-templet ligger i Dengfeng i Henan-provinsen og udnytter sin brandindflydelse. Under ledelse af Shi Yongxin integrerer templet aktivt "Shaolin-kulturen" med den lokale turismeøkonomi og bliver en motor for den regionale økonomiske udvikling:

• Boost til turistindustrien: Data viser, at det årlige besøgstal i Shaolin-templet steg fra ca. 100.000 i 1980'erne til over 3 millioner i 2020 (med et toppunkt på over 5 millioner før pandemien). Dette drev direkte Dengfeng Citys turistindtægter fra under 100 millioner yuan i 1990'erne til over 10 milliarder yuan i 2020, hvilket udgør en betydelig andel af det lokale BNP. "Songshan Shaolin Scenic Area" omkring templet er blevet udnævnt til en national turistattraktion på 5A-niveau, hvilket driver udviklingen af støtteindustrier som catering, indkvartering og transport, samtidig med at det skaber beskæftigelse for titusinder.
• Boost til revitalisering af landdistrikter: Gennem modellen "Shaolin-kultur + revitalisering af landdistrikterne" har de omkringliggende landsbyer udviklet karakteristiske opholdssteder og kulturelle produkter. For eksempel oplevede over 10 administrative landsbyer under Dengfengs "Shaolin-kontor", at indkomsten pr. indbygger steg fra under 2.000 yuan i 2000 til over 15.000 yuan i 2020 på grund af turismeudviklingen.

IIII. Kontroverser og kritik omkring Shi Yongxin ("Overtrædelser")

1. Kontroversen om kommercialisering: Kritik af "religiøs kommercialisering"

Gennem hele Shi Yongxins indsats for at brande Shaolin-templetDen overdrevne kommercialisering er forblevet et fokuspunkt i samfundsdebatten. Kritikere hævder, at han har "afveget fra buddhismens oprindelige hensigt" og forvandlet et religiøst sted til et "kommercielt imperium":

• Udbredelse af kommercielle foretagender: Shaolin Temple har kastet sig ud i forskellige sektorer, herunder filmproduktion (f.eks. den samproducerede film Det nye Shaolin-tempel), ejendomsudvikling (herunder kontroversielle planer om at bygge "Shaolin Temple Cultural Centers" i udlandet), e-handel (lancering af "Shaolin Cultural Creativity Flagship Store") og catering (kæden "Shaolin Vegetarian Cuisine"). Der opstod endda rygter om, at "Shaolin Temple skulle børsnoteres" (selv om Shi Yongxin gentagne gange benægtede dette, udløste diskussioner i 2011 om at "pakke Shaolin Temples aktiver til børsnotering" offentlig forargelse). Kritikere hævder, at overdreven kommercialisering har undermineret templets religiøse hellighed. Emner som røgelse til overpris og overdrevne kommercielle forestillinger i det naturskønne område har efterladt besøgende med det negative indtryk, at "Shaolin-templet ligner et kommercielt distrikt."
• Konflikt om deling af billetindtægter: Billetindtægterne fra Shaolin-templets naturskønne område har længe været delt mellem de lokale myndigheder, turistvirksomheder og templet selv. Shi Yongxin har gentagne gange opfordret til "gratis adgang til Shaolin-templet" og kom endda i konflikt med de lokale myndigheder om billetpriserne i 2014, hvilket førte til, at templet midlertidigt lukkede sine porte. Nogle iagttagere fortolkede denne hændelse som en "interessekonflikt" og satte spørgsmålstegn ved hans "overdrevne fokus på økonomiske gevinster".

IIIII.Sammenstødet mellem tradition og modernitet: Konflikten mellem "buddhistisk ortodoksi" og "sekularisering"

Shi Yongxins moderniseringsreformer har også udløst kontroverser i buddhistiske kredse. Nogle konservative munke og forskere hævder, at hans tilgang er "overdrevent sekulariseret" og underminerer buddhistiske traditioner:

• Kontrovers over hans status som "Celebrity Abbot": Shi Yongxins hyppige optræden ved kommercielle begivenheder, hans påtagelse af sociale roller (som f.eks. stedfortræder i den nationale folkekongres og vicepræsident for Buddhist Association of China) og endda hans deltagelse i underholdningsprogrammer (f.eks. som dommer i kampsportskonkurrencer) har medført kritik af, at han "ligner en iværksætter mere end en munk". Traditionelle buddhistiske kredse hævder, at en abbed bør prioritere "åndelig kultivering og spredning af Dharma", og argumenterer for, at overdreven involvering i verdslige anliggender er i modstrid med den "verdensfornægtende" ånd.
• Kritik af kampsportsbriller: Mens Shaolin Monks Troupes kommercielle forestillinger har øget synligheden, hævder nogle kampsportsudøvere, at disse iscenesatte opvisninger "prioriterer form over substans" og negligerer kung fus rolle i zen-meditation og kulturbevarelse.

IIIIII. Konflikt med lokale myndigheder: Tovtrækkeriet mellem kulturbevaring og kommerciel udvikling

På trods af samarbejdet mellem Shi Yongxin og de lokale myndigheder om turismeudvikling er der stadig dybe spændinger om kontrollen med Shaolin-templet:

• Kampen om ledelsesbeføjelser: De lokale myndigheder ønsker at integrere Shaolin-templet fuldt ud i turistforvaltningssystemerne og styrke kontrollen med det naturskønne område. Shi Yongxin insisterer dog på "templets autonomi" og er imod overdreven administrativ indblanding. I 2009 planlagde Dengfengs kommunalbestyrelse f.eks. at overdrage forvaltningen af Shaolin-templets naturskønne område til et firma i Hongkong, hvilket udløste voldsom modstand fra Shi Yongxin og i sidste ende skrinlagde projektet. Denne hændelse betragtes i vid udstrækning som et klassisk tilfælde af "tovtrækkeriet mellem religiøse steder og lokale regeringsinteresser".
• Balance mellem kulturel bevarelse og kommerciel udvikling: De lokale myndigheder stræber efter turistindtægter ved at udvide det naturskønne område og tilføje kommercielle faciliteter, mens Shi Yongxin lægger vægt på at "bevare Shaolin-kulturens autenticitet" og modsætter sig overdreven udvikling. For eksempel blev planer om at bygge en stor handelsgade i det naturskønne område afvist af Shi Yongxin med den begrundelse, at det ville "skade templets karakter", hvilket førte til gentagne konflikter mellem de to parter.

Objektiv vurdering: Et produkt af sin tid med både fordele og ulemper

Shi Yongxins indflydelse på Shaolin-templet er kompleks og mangefacetteret. Hans "fortrin og mangler" afspejler i bund og grund Modsigelser og udforskning af traditionel religion under moderne samfundstransformation:

• Historiske bidrag kan ikke overses: Under hans ledelse udviklede Shaolin-templet sig fra et lokalt kloster på randen af forfald til et globalt anerkendt kulturelt symbol. Med rødder i "zen, kampsport og medicin" bevarede han templets kulturelle essens; med "global outreach" som vinger drev han dette årtusindgamle forfædretempel frem på verdensscenen; styret af "socialt ansvar" legemliggjorde han buddhismens ånd af medfølelse; med "moderne transformation" som værktøj løste han de overlevelsesudfordringer, som traditionelle klostre står over for. Selv om hans udforskning har været kontroversiel, er det ubestrideligt, at zen-visdommen, kampsportens ånd og medicinens velvilje er blevet revitaliseret i det moderne samfund under hans ledelse. Hans resultater inden for kulturbevarelse, internationalt arbejde og filantropiske bestræbelser har i høj grad fremmet den moderne transformation af kinesisk buddhisme og styrket Kinas kulturelle soft power. Det er rimeligt at sige, at uden Shi Yongxin ville Shaolin-templet ikke have opnået sin nuværende globale status.