Başrahip Shi Yongxin'in Shaolin Tapınağına Katkıları

Shaolin Tapınağı'nın başrahibi olan Shi Yongxin'in göreve gelmesinden bu yana gerçekleştirdiği eylemler ve etkisi kamuoyunun sürekli olarak dikkatini çekmiştir. Shaolin Tapınağı'ndaki "başarıları ve eksiklikleri" ile ilgili olarak toplum genelinde farklı değerlendirmeler mevcuttur. Kamuya açık bilgilerden ve farklı bakış açılarından yararlanarak, Shi Yongxin'in başlıca katkılarını ve tartışma noktalarını objektif bir şekilde inceleyebilir ve kapsamlı bir sunum için çaba gösterebiliriz.

Başrahip Shi Yongxin Geleneksel Kültürü Modern Toplumla Uyumlaştırıyor

Kuzey Wei Hanedanlığı'nın Taihe döneminin 19. yılında (MS 495) kurulan bin yıllık bir manastır olan Shaolin Tapınağı, "Chan Budizminin atalarının evi" ve "kung fu'nun kutsal toprakları" olarak ikili kimliğiyle dünya çapında tanınmaktadır. Ancak modern toplumsal dönüşüm dalgasının ortasında, geleneksel manastırların zamana ayak uydururken köklerini nasıl koruyabilecekleri kaçınılmaz bir zorluk haline gelmiştir. Usta Shi Yongxin, 1999 yılında başrahiplik görevini üstlendiğinden beri "yeniliği kucaklarken özgünlüğü koruma" temel ilkesini savunmaktadır. Kültürel koruma, uluslararası sosyal yardım ve sosyal refah girişimlerindeki özverili çabaları sayesinde Shaolin Tapınağı'nın çağdaş evriminde önemli bir bölüm yazmıştır.

I. Zen, Dövüş Sanatları ve Tıbbın Özünü Korumak: Bin Yıllık Kültürel Mirası Hayata Geçirmek

• Shaolin Tapınağı'nın ruhu Zen, dövüş sanatları ve tıp üçlüsünde yatmaktadır. Shi Yongxin, geleneğin metinlerle ve sözlü aktarımla sınırlı kalması halinde bir "müze örneği" haline gelme riskini taşıdığını anlamıştı. Göreve geldikten sonra en önemli görevi bu temel mirası sistematik olarak düzenlemek ve yeniden canlandırmak oldu.
• İçinde dövüş sanatlarının korunmasıShaolin Kung Fu'yu "halk aktarımından" "akademik korumaya" taşıdı. 2006 yılında Shaolin Kung Fu, Çin'in ilk Ulusal Somut Olmayan Kültürel Mirası listesinde yer aldı; bu, Shi Yongxin'in ekibinin yıllarca süren özverili çalışmaları sonucunda elde edilen bir kilometre taşıdır: Formları sistematik hale getirmek için kıdemli ustaları organize etmek, tehlike altındaki tekniklerin acil kayıtlarını yapmak ve "Shaolin Kung Fu Arşivleri "ni kurmak. Sadece yurt içinde değil, aynı zamanda dünya çapında "kültür elçileri" olarak hizmet veren ve "Tüm dövüş sanatları Shaolin'den gelir" atasözünü somut bir kültürel deneyime dönüştüren Shaolin Monk Troupe'u kurdu. Topluluk 2023 yılına kadar 80'den fazla ülke ve bölgeyi ziyaret ederek 10.000'den fazla performans sergilemiş ve Çin kültürünün uluslararası alanda tanınması için bir "mobil arama kartı" haline gelmiştir.
• İlgili Zen meditasyon kültürü"Zen'in yaşamdan kopuk bir uygulama" değil, "şimdiki anda farkındalık" olduğunu vurgulamıştır. Bu amaçla Shaolin Tapınağı "Zen Yedisi" geleneğini yeniden canlandırmış ve her kış dünyanın dört bir yanından adanmışları çeken yüz günlük bir meditasyon inzivasına ev sahipliği yapmıştır. "Shaolin Zen İnzivası", modern uygulayıcıların atalarının tapınağının "çiftçiliğe ve Zen'e eşit vurgu" geleneğini oturarak meditasyon, sutra kopyalama ve tarımsal çalışma yoluyla deneyimlemelerine olanak tanır. Shi Yongxin'in belirttiği gibi: "Zen, Shaolin Tapınağının köküdür. Manastır ancak Zen'i günlük hayata entegre ederek ruh için gerçekten bir sığınak haline gelebilir."
• Bu alemde geleneksel tıpShaolin Eczanesi'nin yeniden canlandırılmasına öncülük etti. Jin Hanedanlığı döneminde kurulan eczane, bir zamanlar dövüş sanatları yaralanmaları için kutsal bir yerdi ancak daha sonra tarihi koşullar nedeniyle faaliyetlerini durdurdu. Shi Yongxin, antik metin Shaolin Tapınağı Travma Tedavisi için Gizli Formüller'in kazılmasını organize etti. Modern Çin tıbbı teorisini entegre ederek "Shaolin Chan Tıbbı" sistemini restore etti ve yerel halka ücretsiz tıbbi hizmetler sunmak için ücretsiz bir klinik kurdu. Aynı zamanda "Shaolin Tıbbi Çayı" ve "Chan Tıbbi Merhemleri" gibi kültürel ve yaratıcı ürünler geliştirerek geleneksel tıbbın topluma daha erişilebilir bir şekilde hizmet etmesini sağladı.

II. Küresel Erişim için Köprüler Kurmak: Shaolin Kültürünü Dünyaya Taşımak

• Eğer "özgünlüğü korumak" temel ise, "yenilik" Shì Yǒngxìn'in Shaolin Tapınağı için açtığı penceredir. Küreselleşme çağında, kültürel yayılmanın "denize açılmak için bir tekne ödünç almayı" - Shaolin'in hikayesini dünyanın anlayacağı bir dilde anlatmayı - gerektirdiğinin farkındaydı.
• Film, Televizyon ve İnternette Çığır Açan Gelişmeler belirleyici bir strateji oldu. 1982 yapımı Shaolin Tapınağı filmi Shaolin dövüş sanatlarına yönelik ülke çapındaki coşkuyu ateşlerken, Shi Yongxin pasif kazanımlarla yetinmeyi reddetti. 21. yüzyılın başlarında, tapınağın proaktif kültürel erişimine öncülük etti: Netflix gibi platformlar aracılığıyla küresel olarak dağıtılan Shaolin Kung Fu belgeselinde Hollywood ile işbirliği yaptı; 2008'de Shaolin Tapınağı resmi web sitesini başlattı ve Çin'in çevrimiçi olan ilk tapınaklarından biri oldu. Daha sonra, Zen ve dövüş sanatları bilgilerini açıklamak için kısa videolar kullanarak sosyal medyaya genişledi ve genç izleyicileri çekti. 2020 yılında Douyin'de başlayan "Shaolin Kung Fu" canlı yayını, seans başına on milyondan fazla izleyiciyi çekerek dijital çağda binlerce yıllık dövüş sanatlarına yeni bir soluk getirdi.
• Denizaşırı kültür merkezi ağı fiziksel bir yaygınlaştırma altyapısı oluşturmaktadır. Usta Shi Yongxin 1994 yılında Almanya'nın Berlin kentinde ilk Shaolin Kültür Merkezini kurduğundan bu yana dünya çapında 50'den fazla ülke ve bölgede kültürel kurumların oluşturulmasına öncülük etmiştir. Bu merkezler kung fu eğitimi, Zen meditasyon deneyimleri ve Çince dil eğitimini kapsamaktadır. Bu merkezler sadece "kung fu spor salonları" olarak değil, "kültürel değişim istasyonları" olarak da işlev görmektedir: New York'ta Shaolin müritleri ve yoga meraklıları "Hareket Halinde Zen "i tartışmakta; Paris'te Shaolin Zen çayı Fransız şarabıyla "Doğu Estetiği" üzerine diyaloglar kurmakta; Afrika'da Shaolin Kung Fu gençlerin Çin'i anlamaları için bir pencere görevi görmektedir. Shi Yongxin'in belirttiği gibi: "Kültür sınır tanımaz. Shaolin Tapınağı sadece Dengfeng'e ya da Çin'e değil, tüm dünyaya aittir."
• Uluslararası etkinliklerin markalaşması Shaolin kültürünün küresel etkisini artırmıştır. "Shaolin Uluslararası Dövüş Sanatları Festivali "nden "Zen Atalar Tapınağı Forumu "na ve "Avrupa Shaolin Kültür Festivali "nden "Afrika Shaolin Kung Fu Yarışması "na kadar, Shi Yongxin tarafından düzenlenen bir dizi uluslararası etkinlik Shaolin'i bir "kültürel sembol "den bir "değişim platformu "na yükseltti. 2019 yılında Vatikan'da "Shaolin Tapınağı ve Avrupa" kültürel değişim etkinliği düzenlendi. Shi Yongxin, Doğu ve Batı arasındaki dini diyalog için yeni bir modele öncülük ederek Katolik figürlerle "Zen ve Ruhani Uygulama" üzerine tartışmalar yürüttü.

III. Sosyal Sorumluluğun Yerine Getirilmesi: Merhamet Ruhunu Temellendirmek

• "Kalp olarak merhamet, dünyaya ve insanlara fayda sağlamak" Budizm'in temel ruhu ve Shi Yongxin'in Shaolin Tapınağı'nı topluma hizmette yönlendirdiği yol gösterici ilkedir. Ona göre bir manastır yalnızca "antik lambalar ve Buda heykelleri eşliğinde meditasyon yapılan" bir yer olmamalı, aynı zamanda "tüm varlıklara fayda sağlamak" için aktif bir güç haline gelmelidir.
• Kamu Refahı ve Hayırseverliğin Düzenlenmesi Shaolin Tapınağı'nın "söylenmemiş taahhüdü" haline gelmiştir. 2004 yılında tapınak, bir manastır tarafından başlatılan Çin'in en eski kamu refahı kuruluşlarından biri olan "Shaolin Yardım Vakfı "nı kurmuştur. Vakıf son yirmi yılda sürekli olarak eğitim, yoksulluğun azaltılması, afet yardımı ve diğer alanlara odaklanmıştır: Henan, Yunnan ve diğer bölgelerde 10'dan fazla "Shaolin Hope İlkokulu "nun inşasını destekleyerek 10.000'den fazla yoksul öğrenciye yardım sağlamıştır; 2008 Wenchuan depremi ve 2021 Henan sellerinin ardından, tapınak derhal toplam 20 milyon yuan'ın üzerinde bağış organize etmiştir. Pandemi sırasında, dövüş sanatları rahipleri vatandaşların evde egzersiz yapmalarına yardımcı olmak için "Shaolin Sağlık Egzersizleri" videoları kaydederken, tapınak eczanesi de ücretsiz bitkisel karışımlar hazırlayıp dağıttı.
• Kültürel yoksulluğun azaltılmasında hassasiyet "insanlara balık tutmayı öğretme" bilgeliğini somutlaştırıyor. Bir zamanlar ulusal düzeyde yoksul ilçe olarak tanımlanan Dengfeng Şehri'nde birçok köylü gelir için "sokak gösterilerine" bel bağlamıştır. Shi Yongxin "kültür yoluyla yoksulluğun azaltılmasını teşvik etmeyi" önerdi: yoksul ailelerin çocuklarını hem kung fu geleneklerini korumak hem de istihdam sağlamak için keşiş topluluğuna veya dövüş sanatları okuluna almak. Shaolin Tapınağı'nın turizm kaynaklarından yararlanarak, pansiyonların, restoranların ve kültürel ürünlerin yerel gelişimini teşvik etti ve köylülerin kültürel endüstriler yoluyla gelişmesini sağladı. Bugün Dengfeng'in dövüş sanatları endüstrisi yılda 10 milyar yuanın üzerinde gelir elde ediyor. Shaolin Tapınağı yakınlarındaki Lejiagou ve Xuantianmiao gibi köyler "yoksul köylerden" "viral turist destinasyonlarına" dönüştü - Shi Yongxin'in "kırsal alanların kültürel olarak güçlendirilmesi" vizyonunun canlı bir şekilde hayata geçirilmesi.
• Medeniyetler Arası Diyaloğu Teşvik Etme Sorumluluğu Shaolin Tapınağı'nın daha geniş bir perspektife sahip olduğunu gösterir. Shi Yongxin defalarca vurgulamıştır: "Din bir barış elçisidir. Shaolin Tapınağı Çin ve yabancı medeniyetler arasında değişim için köprüler kurmalıdır." Birleşmiş Milletler Vesak Günü kutlamalarına ve Dünya Din ve Barış Konferansına katılmaya davet edilmiş ve "Zen meditasyonu yoluyla iç barışı teşvik etmeyi ve kung fu yoluyla sağlık kavramlarını aktarmayı" savunmuştur. Yurt içinde "Dini Cemaat Kamu Refahı Kampanyası "nı başlatmış, yoksulluğun azaltılması ve eğitim yardımı için diğer dini gruplarla işbirliği yaparak Doğu'nun "tekdüzelik olmadan uyum" bilgeliğini eylem yoluyla göstermiştir.

Shaolin Kültürünün Özünün Restore Edilmesi ve Korunması, Manastırın Dini İşlevinin Yeniden Tesisi

Shaolin Tapınağı filminin yol açtığı ticarileşme dalgasının ortasında, manastır "Zen yerine dövüş sanatlarına öncelik verilmesi" ve "dini işlevlerin zayıflatılması" sorunlarıyla karşı karşıya kaldı. Shì Yǒngxìn liderliği üstlendikten sonra, manastırın dini geleneklerini restore etmeye odaklandı ve kültürel Vakıflar:

• Dini Faaliyetlerin Restorasyonu: Zen Salonu ve İlkeler Platformu gibi dini tesisler yeniden inşa edilmiş, sabah ve akşam ilahileri, yedi günlük meditasyon inzivaları ve ilke aktarım törenleri gibi geleneksel ritüeller yeniden başlatılmıştır. "Zen ve dövüş sanatlarını birleştirme" ("öz olarak Zen, uygulama olarak dövüş sanatları") şeklindeki temel Shaolin ruhuna vurgu yapılarak tapınak bir "dövüş sanatları performans mekânı" olmaktan çıkarılıp bir "Budist uygulama mabedine" dönüştürüldü. Örneğin 2001 yılında tapınak, yurtiçi ve yurtdışından 3.000'den fazla keşişin katıldığı bir "İlke Aktarım Töreni "ne ev sahipliği yaparak Çin Halk Cumhuriyeti'nin kuruluşundan bu yana Shaolin Tapınağı'nda düzenlenen ilk büyük ölçekli ilke aktarım etkinliğine imza attı.
• Kültürel Metinlerin Korunması: Rahipleri ve akademisyenleri sistematik olarak tarihi belgeleri derlemeleri için organize etti. Shaolin Tapınağı Günlükleri ve Shaolin Kültür SerisiTapınağın sutra deposundaki eski metinler için acil koruma önlemleri uygulamak (Ming Hanedanlığı gibi değerli eserler de dahil olmak üzere Tripitaka). - 2005 yılında Shaolin Tapınağı Meditasyon Merkezi kurulmuş ve Shaolin Zen kültürünü tanıtmak için halka meditasyon kursları sunarak yurtiçinden ve yurtdışından çok sayıda adanmışı ve turisti çekmiştir.
• Geleneksel Tıbbın Korunması: Shaolin'in eşsiz "Zen Tıbbı" kültürünü araştırıp derleyerek geleneksel bitkisel formülleri ("Shaolin Travma Merhemi" ve "Shaolin Zen Çayı" gibi) yeniden canlandırmak için "Shaolin Eczanesi "ni kurdu. Shaolin tıbbını modern tıp uygulamalarıyla bütünleştirerek somut olmayan kültürel miras koruma sistemine dahil edilmesini ilerletti.

Yerel Ekonomik Büyümenin Desteklenmesi ve Kültür-Turizm Entegrasyonunun Teşvik Edilmesi

Henan Eyaleti, Dengfeng'de bulunan Shaolin Tapınağı, marka etkisinden yararlanmaktadır. Shi Yongxin'in liderliğinde tapınak, "Shaolin kültürünü" yerel turizm ekonomisiyle aktif bir şekilde bütünleştirerek bölgesel ekonomik kalkınmanın motoru haline geliyor:

• Turizm Sektöründe Artış: Veriler, Shaolin Tapınağı'na gelen yıllık ziyaretçi sayısının 1980'lerde yaklaşık 100.000 iken 2020'ye kadar 3 milyonun üzerine çıktığını gösteriyor (pandemiden önce 5 milyonun üzerindeydi). Bu da Dengfeng Şehri'nin 1990'larda 100 milyon yuan'ın altında olan turizm gelirini 2020'de 10 milyar yuan'ın üzerine çıkararak yerel GSYH'de önemli bir paya sahip olmasını sağlamıştır. Tapınağın etrafında yer alan "Songshan Shaolin Manzara Alanı" 5A düzeyinde ulusal bir turistik cazibe merkezi olarak belirlenmiş olup, on binlerce kişiye istihdam yaratırken yemek, konaklama ve ulaşım gibi destekleyici endüstrilerin gelişimini de teşvik etmektedir.
• Kırsal Yeniden Canlandırma Artışı: "Shaolin Kültürü + Kırsal Canlandırma" modeli sayesinde çevre köyler kendilerine özgü ev pansiyonları ve kültürel ürünler geliştirmiştir. Örneğin, Dengfeng'in "Shaolin Ofisi "ne bağlı 10'dan fazla idari köyde kişi başına düşen gelir 2000 yılında 2.000 yuanın altındayken, turizmin gelişmesi sayesinde 2020 yılında 15.000 yuanın üzerine çıkmıştır.

III. Shi Yongxin'i Çevreleyen Tartışmalar ve Eleştiriler ("Sınır Aşımları")

1. Ticarileştirme Tartışması: "Dini Ticarileştirme" Eleştirileri

Shi Yongxin'in markalaşma çabaları boyunca Shaolin Tapınağıaşırı ticarileştirme toplumsal tartışmaların odak noktası olmaya devam etmiştir. Eleştirmenler, "Budizm'in asıl amacından uzaklaştığını" ve dini bir mekanı "ticari bir imparatorluğa" dönüştürdüğünü savunuyor:

• Ticari Girişimlerin Yaygınlaşması: Shaolin Tapınağı, film prodüksiyonu da dahil olmak üzere çeşitli sektörlere girmiştir (örn. Yeni Shaolin Tapınağı), gayrimenkul geliştirme (yurtdışında "Shaolin Tapınağı Kültür Merkezleri" inşa etmeye yönelik tartışmalı planlar dahil), e-ticaret ("Shaolin Kültürel Yaratıcılık Amiral Gemisi Mağazası "nın açılması) ve catering ("Shaolin Vejetaryen Mutfağı" zinciri). Hatta "Shaolin Tapınağı'nın halka açılacağı" söylentileri bile ortaya çıktı (Shi Yongxin bunu defalarca reddetmesine rağmen, 2011 yılında "Shaolin Tapınağı varlıklarının borsaya kote edilmek üzere paketlenmesi" tartışmaları kamuoyunda öfkeye yol açtı). Eleştirmenler aşırı ticarileşmenin tapınağın dini kutsallığını aşındırdığını iddia etmektedir. Aşırı pahalı tütsüler ve doğal alan içindeki aşırı ticari performanslar gibi konular ziyaretçilerde "Shaolin Tapınağı'nın ticari bir bölgeye benzediği" gibi olumsuz bir izlenim bırakmıştır.
• Bilet gelirlerinin paylaşımı konusunda anlaşmazlık: Shaolin Tapınağı doğal alanından elde edilen bilet geliri uzun süredir yerel yönetim, turizm şirketleri ve tapınağın kendisi arasında paylaştırılıyor. Shi Yongxin defalarca "Shaolin Tapınağı'na ücretsiz giriş" çağrısında bulunmuş, hatta 2014 yılında bilet ücretleri konusunda yerel yetkililerle çatışarak tapınağın kapılarını geçici olarak kapatmasına neden olmuştur. Bazı gözlemciler bu olayı bir "çıkar çatışması" olarak yorumlamış ve Shi Yongxin'in "ekonomik kazanımlara aşırı odaklanmasını" sorgulamışlardır.

III.Gelenek ve Modernite Arasındaki Çatışma: "Budist Ortodoksluk" ve "Sekülerleşme" Arasındaki Çatışma

Shi Yongxin'in modernleşme reformları Budist çevrelerde de tartışmalara yol açmıştır. Bazı muhafazakâr rahipler ve akademisyenler Shi Yongxin'in yaklaşımının "aşırı sekülerleştiğini" ve Budist geleneklere zarar verdiğini savunuyor:

• "Ünlü Başrahip" Statüsü Üzerine Tartışmalar: Shi Yongxin'in ticari etkinliklerde sık sık boy göstermesi, sosyal roller üstlenmesi (Ulusal Halk Kongresi milletvekilliği ve Çin Budist Derneği Başkan Yardımcılığı gibi) ve hatta eğlence programlarına katılması (örneğin dövüş sanatları yarışmalarında jürilik yapması) "bir keşişten çok bir girişimciye benzediği" yönünde eleştirilere neden olmuştur. Geleneksel Budist çevreler bir başrahibin önceliğinin "ruhani uygulama ve Dharma'yı yaymak" olması gerektiğini savunmakta ve dünyevi işlere aşırı katılımın "dünyayı reddeden" ruhla çeliştiğini ileri sürmektedir.
• Dövüş Sanatları Gözlüklerinin Eleştirisi: Shaolin Rahipleri Topluluğu'nun ticari gösterileri görünürlüğü artırırken, bazı dövüş sanatları uygulayıcıları bu sahnelenen gösterilerin "öz yerine biçime öncelik verdiğini" ve kung fu'nun Zen meditasyonu ve kültürel korumadaki rolünü ihmal ettiğini iddia ediyor.

IIII. Yerel Yönetimlerle Çatışma: Kültürel Koruma ve Ticari Kalkınma Arasındaki Çekişme

Shi Yongxin ve yerel yetkililer arasında turizmin geliştirilmesi konusunda işbirliği yapılmasına rağmen, Shaolin Tapınağı'nın kontrolü konusunda köklü gerginlikler devam etmektedir:

• Yönetim Otoritesi için Savaş: Yerel yönetimler Shaolin Tapınağını turizm yönetim sistemlerine tamamen entegre ederek doğal alan üzerindeki kontrolü güçlendirmeyi amaçlamaktadır. Ancak Shi Yongxin "tapınak özerkliği" konusunda ısrarcıdır ve aşırı idari müdahaleye karşı çıkmaktadır. Örneğin 2009 yılında Dengfeng belediye yönetimi Shaolin Tapınağı doğal alanının yönetimini bir Hong Kong şirketine devretmeyi planlamış, bu durum Shi Yongxin'in şiddetli muhalefetine yol açmış ve nihayetinde proje rafa kaldırılmıştır. Bu olay yaygın olarak "dini mekanlar ile yerel yönetim çıkarları arasındaki çekişmenin" klasik bir örneği olarak kabul edilmektedir.
• Kültürel Koruma ve Ticari Gelişimin Dengelenmesi: Yerel yönetimler doğal alanı genişleterek ve ticari tesisler ekleyerek turizm geliri peşinde koşarken, Shi Yongxin "Shaolin kültürünün özgünlüğünü korumayı" vurguluyor ve aşırı gelişmeye karşı çıkıyor. Örneğin, doğal alan içinde büyük bir ticari cadde inşa etme planlarına Shi Yongxin "tapınağın karakterine zarar vereceği" gerekçesiyle karşı çıkmış ve iki taraf arasında tekrarlanan çatışmalara yol açmıştır.

Objektif Değerlendirme: Hem İyi Yönleri Hem de Kusurları Olan Döneminin Bir Ürünü

Shi Yongxin'in Shaolin Tapınağı üzerindeki etkisi karmaşıktır ve çok yönlüdür. Onun "erdemleri ve kusurları" temelde modern toplumsal dönüşüm sirasinda geleneksel di̇ni̇n çeli̇şki̇leri̇ ve keşi̇fleri̇:

• Tarihsel Katkılar Göz Ardı Edilemez: Onun liderliğinde Shaolin Tapınağı, çöküşün eşiğindeki yerel bir manastırdan dünya çapında tanınan bir kültürel sembole dönüştü. Kökleri "Zen, Dövüş Sanatları ve Tıp "a dayanan bu tapınağın kültürel özünü korudu; "küresel erişim "i kanat olarak kullanarak bu binlerce yıllık ata tapınağını dünya sahnesine çıkardı; "sosyal sorumluluk" rehberliğinde Budizm'in şefkat ruhunu somutlaştırdı; "modern dönüşüm "ü bir araç olarak kullanarak geleneksel manastırların karşılaştığı hayatta kalma zorluklarını çözdü. Keşifleri tartışmalara yol açmış olsa da, onun yönetiminde Zen'in bilgeliği, dövüş sanatlarının ruhu ve tıbbın yardımseverliğinin modern toplumda yeniden canlandırıldığı yadsınamaz bir gerçektir. Kültürel koruma, uluslararası sosyal yardım ve hayırseverlik çabalarındaki başarıları Çin Budizm'inin modern dönüşümünü önemli ölçüde ilerletmiş ve Çin'in kültürel yumuşak gücünü artırmıştır. Shi Yongxin olmasaydı Shaolin Tapınağı'nın bugünkü küresel konumuna ulaşamayacağını söylemek yanlış olmaz.