![\"L'abb\u00e9](\"https:\/\/shaolintemplechina.com\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/Abbot-Shi-Yongxin-is-Contributions-to-Shaolin-Temple.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\nL'abb\u00e9 Shi Yongxin harmonise la culture traditionnelle avec la soci\u00e9t\u00e9 moderne<\/h2>\n\n\n\n
Le temple de Shaolin, monast\u00e8re mill\u00e9naire fond\u00e9 au cours de la 19e ann\u00e9e de l'\u00e8re Taihe de la dynastie Wei du Nord (495 apr\u00e8s J.-C.), est r\u00e9put\u00e9 dans le monde entier pour sa double identit\u00e9 de \"foyer ancestral du bouddhisme Chan\" et de \"terre sainte du kung-fu\". Pourtant, face \u00e0 la vague de transformations soci\u00e9tales modernes, la question de savoir comment les monast\u00e8res traditionnels peuvent pr\u00e9server leurs racines tout en s'adaptant \u00e0 l'\u00e9poque est devenue un d\u00e9fi in\u00e9vitable. Depuis qu'il a pris ses fonctions d'abb\u00e9 en 1999, Ma\u00eetre Shi Yongxin a d\u00e9fendu le principe fondamental de \"pr\u00e9server l'authenticit\u00e9 tout en embrassant l'innovation\". Gr\u00e2ce \u00e0 ses efforts d\u00e9vou\u00e9s en mati\u00e8re de pr\u00e9servation culturelle, de rayonnement international et d'initiatives d'aide sociale, il a \u00e9crit un chapitre important de l'\u00e9volution contemporaine du temple de Shaolin.<\/p>\n\n\n\n
I. Sauvegarder le c\u0153ur du zen, des arts martiaux et de la m\u00e9decine : Faire revivre un h\u00e9ritage culturel mill\u00e9naire<\/strong><\/h3>\n\n\n\n\n- L'\u00e2me du temple de Shaolin r\u00e9side dans sa trilogie zen, arts martiaux et m\u00e9decine. Shi Yongxin a compris que si la tradition restait confin\u00e9e aux textes et \u00e0 la transmission orale, elle risquait de devenir un \"sp\u00e9cimen de mus\u00e9e\". D\u00e8s son entr\u00e9e en fonction, sa premi\u00e8re t\u00e2che a \u00e9t\u00e9 d'organiser et de revitaliser syst\u00e9matiquement cet h\u00e9ritage fondamental.<\/li>\n\n\n\n
- En pr\u00e9servation des arts martiaux<\/strong>En 2006, Shi Yongxin a fait passer le kung-fu de Shaolin de la \"transmission folklorique\" \u00e0 la \"protection acad\u00e9mique\". En 2006, le kung-fu de Shaolin a \u00e9t\u00e9 inscrit sur la liste du premier lot du patrimoine culturel immat\u00e9riel national de la Chine, une \u00e9tape importante atteinte gr\u00e2ce \u00e0 des ann\u00e9es de travail d\u00e9vou\u00e9 de l'\u00e9quipe de Shi Yongxin : organisation de ma\u00eetres v\u00e9t\u00e9rans pour syst\u00e9matiser les formes, r\u00e9alisation d'enregistrements urgents de techniques menac\u00e9es et cr\u00e9ation des \"archives du kung-fu de Shaolin\". Il a cr\u00e9\u00e9 la troupe des moines de Shaolin, qui ne se contente pas de se produire sur le territoire national, mais sert \u00e9galement d'\"ambassadeurs culturels\" dans le monde entier, transformant le proverbe \"Tous les arts martiaux viennent de Shaolin\" en une exp\u00e9rience culturelle tangible. En 2023, la troupe avait visit\u00e9 plus de 80 pays et r\u00e9gions et donn\u00e9 plus de 10 000 repr\u00e9sentations, devenant ainsi une \"carte de visite mobile\" pour la reconnaissance internationale de la culture chinoise.<\/li>\n\n\n\n
- En ce qui concerne Culture de la m\u00e9ditation zen<\/strong>Il a soulign\u00e9 que \"le zen n'est pas une pratique d\u00e9tach\u00e9e de la vie\", mais plut\u00f4t \"une prise de conscience dans le moment pr\u00e9sent\". \u00c0 cette fin, le temple de Shaolin a relanc\u00e9 la tradition des \"sept zen\", en organisant chaque hiver une retraite de m\u00e9ditation de cent jours qui attire des adeptes du monde entier. La \"retraite zen de Shaolin\" permet aux pratiquants modernes de faire l'exp\u00e9rience de la tradition du temple ancestral, qui accorde une importance \u00e9gale \u00e0 l'agriculture et au zen, par le biais de la m\u00e9ditation assise, de la copie de sutras et du travail agricole. Comme l'affirme Shi Yongxin : \"Le zen est la racine du temple Shaolin. Ce n'est qu'en int\u00e9grant le zen dans la vie quotidienne que le monast\u00e8re peut v\u00e9ritablement devenir un sanctuaire pour l'\u00e2me.\"<\/li>\n\n\n\n
- Dans le domaine de la m\u00e9decine traditionnelle<\/strong>Au d\u00e9but des ann\u00e9es 1990, il a \u00e9t\u00e9 le fer de lance de la renaissance de la pharmacie de Shaolin. \u00c9tablie sous la dynastie Jin, elle \u00e9tait autrefois un site sacr\u00e9 pour les blessures li\u00e9es aux arts martiaux, mais elle a ensuite cess\u00e9 ses activit\u00e9s en raison de circonstances historiques. Shi Yongxin a organis\u00e9 l'excavation de l'ancien texte intitul\u00e9 Shaolin Temple Secret Formulas for Trauma Treatment (Formules secr\u00e8tes du temple de Shaolin pour le traitement des traumatismes). Int\u00e9grant la th\u00e9orie de la m\u00e9decine chinoise moderne, il a restaur\u00e9 le syst\u00e8me de \"m\u00e9decine Shaolin Chan\" et cr\u00e9\u00e9 une clinique gratuite pour offrir des services m\u00e9dicaux gratuits aux habitants de la r\u00e9gion. Simultan\u00e9ment, il a d\u00e9velopp\u00e9 des produits culturels et cr\u00e9atifs tels que le \"th\u00e9 m\u00e9dicinal de Shaolin\" et les \"onguents de m\u00e9decine Chan\", permettant \u00e0 la m\u00e9decine traditionnelle de servir la soci\u00e9t\u00e9 d'une mani\u00e8re plus accessible.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
II. Construire des ponts pour un rayonnement mondial : Faire conna\u00eetre la culture Shaolin au monde entier<\/strong><\/h3>\n\n\n\n\n- Si la \"pr\u00e9servation de l'authenticit\u00e9\" est la base, l'\"innovation\" est la fen\u00eatre que Sh\u00ec Y\u01d2ngx\u00ecn a ouverte pour le temple de Shaolin. Il a bien compris qu'\u00e0 l'\u00e8re de la mondialisation, la diffusion de la culture n\u00e9cessite \"d'emprunter un bateau pour naviguer sur la mer\", c'est-\u00e0-dire de raconter l'histoire de Shaolin dans une langue que le monde entier comprend.<\/li>\n\n\n\n
- Perc\u00e9es dans le domaine du cin\u00e9ma, de la t\u00e9l\u00e9vision et de l'internet<\/strong> a marqu\u00e9 une strat\u00e9gie d\u00e9cisive. Alors que le film \"Shaolin Temple\", sorti en 1982, a d\u00e9clench\u00e9 un enthousiasme national pour les arts martiaux Shaolin, Shi Yongxin a refus\u00e9 de se reposer sur des acquis passifs. Au d\u00e9but du XXIe si\u00e8cle, il a \u00e9t\u00e9 le fer de lance de l'action culturelle proactive du temple : il a collabor\u00e9 avec Hollywood sur le documentaire Shaolin Kung Fu, distribu\u00e9 dans le monde entier via des plateformes comme Netflix ; en 2008, le temple Shaolin a lanc\u00e9 son site web officiel, devenant ainsi l'un des premiers temples chinois \u00e0 \u00eatre en ligne. Plus tard, il s'est \u00e9tendu aux m\u00e9dias sociaux, utilisant de courtes vid\u00e9os pour expliquer les connaissances du zen et des arts martiaux, attirant ainsi un public plus jeune. En 2020, la diffusion en direct de \"Shaolin Kung Fu\" a d\u00e9but\u00e9 sur Douyin, attirant plus de dix millions de spectateurs par session et insufflant une nouvelle vie \u00e0 des arts martiaux mill\u00e9naires \u00e0 l'\u00e8re num\u00e9rique.<\/li>\n\n\n\n
- Le r\u00e9seau de centres culturels \u00e0 l'\u00e9tranger constitue une infrastructure de diffusion physique. Depuis la cr\u00e9ation du premier centre culturel Shaolin \u00e0 Berlin, en Allemagne, en 1994, Ma\u00eetre Shi Yongxin a \u00e9t\u00e9 le fer de lance de la cr\u00e9ation d'institutions culturelles dans plus de 50 pays et r\u00e9gions du monde. Ces centres proposent des cours de kung-fu, des exp\u00e9riences de m\u00e9ditation zen et des cours de chinois. Ces centres ne fonctionnent pas simplement comme des \"gymnases de kung-fu\" mais comme des \"stations d'\u00e9change culturel\" : \u00e0 New York, des disciples de Shaolin et des amateurs de yoga discutent du \"Zen en mouvement\" ; \u00e0 Paris, le th\u00e9 zen de Shaolin dialogue avec le vin fran\u00e7ais sur \"l'esth\u00e9tique orientale\" ; en Afrique, le kung-fu de Shaolin sert de vitrine aux jeunes pour comprendre la Chine. Comme l'affirme Shi Yongxin : \"La culture ne conna\u00eet pas de fronti\u00e8res. Le temple de Shaolin n'appartient pas seulement \u00e0 Dengfeng ou \u00e0 la Chine, mais au monde entier\".<\/li>\n\n\n\n
- L'image de marque des \u00e9v\u00e9nements internationaux<\/strong> a amplifi\u00e9 l'influence mondiale de la culture Shaolin. Du \"Festival international des arts martiaux de Shaolin\" au \"Forum du temple ancestral zen\", et du \"Festival europ\u00e9en de la culture Shaolin\" \u00e0 la \"Comp\u00e9tition africaine de kung-fu Shaolin\", la s\u00e9rie d'\u00e9v\u00e9nements internationaux orchestr\u00e9s par Shi Yongxin a fait passer Shaolin du statut de \"symbole culturel\" \u00e0 celui de \"plateforme d'\u00e9change\". En 2019, l'\u00e9v\u00e9nement d'\u00e9change culturel \"Le temple de Shaolin et l'Europe\" s'est tenu au Vatican. Shi Yongxin a engag\u00e9 des discussions avec des personnalit\u00e9s catholiques sur \"le zen et la pratique spirituelle\", ouvrant la voie \u00e0 un nouveau mod\u00e8le de dialogue religieux entre l'Orient et l'Occident.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
III. Accomplir sa responsabilit\u00e9 sociale : Fonder l'esprit de compassion<\/strong><\/h3>\n\n\n\n\n- \"La compassion comme c\u0153ur, au service du monde et de ses habitants\" est l'esprit fondamental du bouddhisme et le principe directeur selon lequel Shi Yongxin dirige le temple Shaolin au service de la soci\u00e9t\u00e9. Selon lui, un monast\u00e8re ne doit pas simplement \u00eatre un lieu de \"m\u00e9ditation devant des lampes anciennes et des statues de Bouddha\", mais doit \u00e9galement devenir une force active au service de \"tous les \u00eatres\".<\/li>\n\n\n\n
- R\u00e9gularisation de l'aide publique et de la charit\u00e9<\/strong> est devenu \"l'engagement tacite\" du temple Shaolin. En 2004, le temple a cr\u00e9\u00e9 la \"Shaolin Charity Foundation\", l'une des premi\u00e8res organisations d'aide sociale en Chine initi\u00e9e par un monast\u00e8re. Au cours des deux derni\u00e8res d\u00e9cennies, la fondation s'est constamment concentr\u00e9e sur l'\u00e9ducation, la r\u00e9duction de la pauvret\u00e9, les secours en cas de catastrophe et d'autres domaines : elle a soutenu la construction de plus de 10 \"\u00e9coles primaires de l'espoir Shaolin\" dans le Henan, le Yunnan et d'autres r\u00e9gions, apportant une aide \u00e0 plus de 10 000 \u00e9tudiants d\u00e9munis ; \u00e0 la suite du tremblement de terre de Wenchuan en 2008 et des inondations du Henan en 2021, le temple a imm\u00e9diatement organis\u00e9 des dons pour un total de plus de 20 millions de yuans. Pendant la pand\u00e9mie, les moines pratiquant les arts martiaux ont enregistr\u00e9 des vid\u00e9os intitul\u00e9es \"Shaolin Health Exercices\" pour aider les citoyens \u00e0 faire de l'exercice chez eux, tandis que la pharmacie du temple a pr\u00e9par\u00e9 et distribu\u00e9 gratuitement des d\u00e9coctions \u00e0 base de plantes.<\/li>\n\n\n\n
- Pr\u00e9cision dans la lutte contre la pauvret\u00e9 culturelle<\/strong> incarne la sagesse d'\"apprendre aux gens \u00e0 p\u00eacher\". La ville de Dengfeng, autrefois d\u00e9sign\u00e9e comme un comt\u00e9 pauvre au niveau national, a vu de nombreux villageois d\u00e9pendre des \"spectacles de rue\" pour gagner de l'argent. Shi Yongxin a propos\u00e9 de \"promouvoir la r\u00e9duction de la pauvret\u00e9 par la culture\" : recruter des enfants de familles pauvres dans la troupe de moines ou l'\u00e9cole d'arts martiaux afin de pr\u00e9server les traditions du kung-fu et de cr\u00e9er des emplois. En s'appuyant sur les ressources touristiques du temple de Shaolin, il a encourag\u00e9 le d\u00e9veloppement local de s\u00e9jours chez l'habitant, de restaurants et de produits culturels, permettant ainsi aux villageois de prosp\u00e9rer gr\u00e2ce aux industries culturelles. Aujourd'hui, l'industrie des arts martiaux de Dengfeng g\u00e9n\u00e8re plus de 10 milliards de yuans par an. Des villages comme Lejiagou et Xuantianmiao, pr\u00e8s du temple de Shaolin, sont pass\u00e9s du statut de \"villages appauvris\" \u00e0 celui de \"destinations touristiques virales\", concr\u00e9tisant ainsi la vision de Shi Yongxin en mati\u00e8re d'\"autonomisation culturelle des zones rurales\".<\/li>\n\n\n\n
- La responsabilit\u00e9 de favoriser le dialogue entre les civilisations<\/strong> d\u00e9montre la perspective plus large du temple Shaolin. Shi Yongxin a soulign\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises : \"La religion est un ambassadeur de la paix. Le temple Shaolin doit construire des ponts pour les \u00e9changes entre les civilisations chinoises et \u00e9trang\u00e8res\". Il a \u00e9t\u00e9 invit\u00e9 \u00e0 participer aux c\u00e9l\u00e9brations de la Journ\u00e9e du Vesak des Nations unies et \u00e0 la Conf\u00e9rence mondiale sur la religion et la paix, pr\u00e9conisant \"la promotion de la paix int\u00e9rieure par la m\u00e9ditation zen et la transmission de concepts de sant\u00e9 par le kung-fu\". Au niveau national, il a lanc\u00e9 la \"Religious Community Public Welfare Campaign\", collaborant avec d'autres groupes religieux pour lutter contre la pauvret\u00e9 et apporter une aide \u00e0 l'\u00e9ducation, d\u00e9montrant par l'action la sagesse orientale de \"l'harmonie sans l'uniformit\u00e9\".<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n\n\n
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Restaurer et pr\u00e9server le c\u0153ur de la culture Shaolin, r\u00e9tablir la fonction religieuse du monast\u00e8re<\/strong><\/h4>\n\n\n\nAu milieu de la vague de commercialisation d\u00e9clench\u00e9e par le film Le Temple de Shaolin, le monast\u00e8re a \u00e9t\u00e9 confront\u00e9 \u00e0 des probl\u00e8mes de \"priorit\u00e9 des arts martiaux sur le zen\" et d'\"affaiblissement des fonctions religieuses\". Apr\u00e8s que Sh\u00ec Y\u01d2ngx\u00ecn en a pris la direction, il s'est attach\u00e9 \u00e0 restaurer les traditions religieuses du monast\u00e8re et \u00e0 en am\u00e9liorer la qualit\u00e9. culturel<\/a> des fondations :<\/p>\n\n\n\n\n- R\u00e9tablissement des activit\u00e9s religieuses<\/strong>: Les installations religieuses telles que la salle zen et la plate-forme des pr\u00e9ceptes ont \u00e9t\u00e9 reconstruites, et les rituels traditionnels tels que les chants du matin et du soir, les retraites de m\u00e9ditation de sept jours et les c\u00e9r\u00e9monies de transmission des pr\u00e9ceptes ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9tablis. L'accent a \u00e9t\u00e9 mis sur l'esprit Shaolin, qui consiste \u00e0 \"unifier le zen et les arts martiaux\" (\"le zen comme essence, les arts martiaux comme application\"), transformant le temple d'un \"lieu de spectacle d'arts martiaux\" en un \"sanctuaire de pratique bouddhiste\". Par exemple, en 2001, le temple a accueilli une \"c\u00e9r\u00e9monie de transmission des pr\u00e9ceptes\" qui a attir\u00e9 plus de 3 000 moines du pays et de l'\u00e9tranger, marquant le premier \u00e9v\u00e9nement de transmission des pr\u00e9ceptes \u00e0 grande \u00e9chelle au temple Shaolin depuis la fondation de la R\u00e9publique populaire de Chine.<\/li>\n\n\n\n
- Pr\u00e9servation des textes culturels<\/strong>: Des moines et des \u00e9rudits se sont organis\u00e9s pour compiler syst\u00e9matiquement des documents historiques tels que le Chroniques du temple de Shaolin<\/em> et le S\u00e9rie Culture Shaolin<\/em>la mise en \u0153uvre de mesures de conservation d'urgence pour les textes anciens du d\u00e9p\u00f4t de sutras du temple (y compris des artefacts pr\u00e9cieux tels que les sutras de la dynastie Ming, les sutras et les sutras de l'\u00e8re moderne). Tripitaka<\/em>). - En 2005, le centre de m\u00e9ditation du temple de Shaolin a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9, proposant des cours de m\u00e9ditation au public afin de promouvoir la culture zen de Shaolin, attirant de nombreux adeptes et touristes du pays et de l'\u00e9tranger.<\/li>\n\n\n\n
- Pr\u00e9servation de la m\u00e9decine traditionnelle<\/strong>: Recherche et compilation de la culture unique de la \"m\u00e9decine zen\" de Shaolin, cr\u00e9ation de la \"pharmacie de Shaolin\" pour faire revivre les formules traditionnelles \u00e0 base de plantes (telles que la \"pommade de Shaolin pour les traumatismes\" et le \"th\u00e9 zen de Shaolin\"). Int\u00e9gration de la m\u00e9decine de Shaolin aux pratiques m\u00e9dicales modernes, ce qui a permis de faire progresser son inclusion dans le syst\u00e8me de protection du patrimoine culturel immat\u00e9riel.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n\n\n
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Stimuler la croissance \u00e9conomique locale et promouvoir l'int\u00e9gration culture-tourisme<\/strong><\/h4>\n\n\n\nSitu\u00e9 \u00e0 Dengfeng, dans la province du Henan, le temple Shaolin tire parti de l'influence de sa marque. Sous la direction de Shi Yongxin, le temple int\u00e8gre activement la \"culture Shaolin\" \u00e0 l'\u00e9conomie touristique locale, devenant ainsi un moteur du d\u00e9veloppement \u00e9conomique r\u00e9gional :<\/p>\n\n\n\n
\n- Coup de pouce \u00e0 l'industrie du tourisme<\/strong>: Les donn\u00e9es montrent que le nombre de visiteurs annuels du temple de Shaolin est pass\u00e9 d'environ 100 000 dans les ann\u00e9es 1980 \u00e0 plus de 3 millions d'ici 2020 (avec un pic \u00e0 plus de 5 millions avant la pand\u00e9mie). Cela a directement propuls\u00e9 les recettes touristiques de la ville de Dengfeng de moins de 100 millions de yuans dans les ann\u00e9es 1990 \u00e0 plus de 10 milliards de yuans en 2020, ce qui repr\u00e9sente une part importante du PIB local. La \"Songshan Shaolin Scenic Area\", centr\u00e9e autour du temple, a \u00e9t\u00e9 d\u00e9sign\u00e9e comme une attraction touristique nationale de niveau 5A, ce qui a favoris\u00e9 le d\u00e9veloppement d'industries connexes telles que la restauration, l'h\u00e9bergement et le transport, tout en cr\u00e9ant des emplois pour des dizaines de milliers de personnes.<\/li>\n\n\n\n
- Coup de pouce \u00e0 la revitalisation rurale<\/strong>: Gr\u00e2ce au mod\u00e8le \"culture Shaolin + revitalisation rurale\", les villages environnants ont d\u00e9velopp\u00e9 des s\u00e9jours chez l'habitant et des produits culturels distinctifs. Par exemple, plus de 10 villages administratifs relevant du \"Bureau Shaolin\" de Dengfeng ont vu leur revenu par habitant passer de moins de 2 000 yuans en 2000 \u00e0 plus de 15 000 yuans en 2020 gr\u00e2ce au d\u00e9veloppement du tourisme.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
IIII. Controverses et critiques autour de Shi Yongxin (\"Transgressions\")<\/strong><\/h3>\n\n\n\n1. Controverse sur la commercialisation : Critiques de la \"commercialisation de la religion\"<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
II. Construire des ponts pour un rayonnement mondial : Faire conna\u00eetre la culture Shaolin au monde entier<\/strong><\/h3>\n\n\n\n\n- Si la \"pr\u00e9servation de l'authenticit\u00e9\" est la base, l'\"innovation\" est la fen\u00eatre que Sh\u00ec Y\u01d2ngx\u00ecn a ouverte pour le temple de Shaolin. Il a bien compris qu'\u00e0 l'\u00e8re de la mondialisation, la diffusion de la culture n\u00e9cessite \"d'emprunter un bateau pour naviguer sur la mer\", c'est-\u00e0-dire de raconter l'histoire de Shaolin dans une langue que le monde entier comprend.<\/li>\n\n\n\n
- Perc\u00e9es dans le domaine du cin\u00e9ma, de la t\u00e9l\u00e9vision et de l'internet<\/strong> a marqu\u00e9 une strat\u00e9gie d\u00e9cisive. Alors que le film \"Shaolin Temple\", sorti en 1982, a d\u00e9clench\u00e9 un enthousiasme national pour les arts martiaux Shaolin, Shi Yongxin a refus\u00e9 de se reposer sur des acquis passifs. Au d\u00e9but du XXIe si\u00e8cle, il a \u00e9t\u00e9 le fer de lance de l'action culturelle proactive du temple : il a collabor\u00e9 avec Hollywood sur le documentaire Shaolin Kung Fu, distribu\u00e9 dans le monde entier via des plateformes comme Netflix ; en 2008, le temple Shaolin a lanc\u00e9 son site web officiel, devenant ainsi l'un des premiers temples chinois \u00e0 \u00eatre en ligne. Plus tard, il s'est \u00e9tendu aux m\u00e9dias sociaux, utilisant de courtes vid\u00e9os pour expliquer les connaissances du zen et des arts martiaux, attirant ainsi un public plus jeune. En 2020, la diffusion en direct de \"Shaolin Kung Fu\" a d\u00e9but\u00e9 sur Douyin, attirant plus de dix millions de spectateurs par session et insufflant une nouvelle vie \u00e0 des arts martiaux mill\u00e9naires \u00e0 l'\u00e8re num\u00e9rique.<\/li>\n\n\n\n
- Le r\u00e9seau de centres culturels \u00e0 l'\u00e9tranger constitue une infrastructure de diffusion physique. Depuis la cr\u00e9ation du premier centre culturel Shaolin \u00e0 Berlin, en Allemagne, en 1994, Ma\u00eetre Shi Yongxin a \u00e9t\u00e9 le fer de lance de la cr\u00e9ation d'institutions culturelles dans plus de 50 pays et r\u00e9gions du monde. Ces centres proposent des cours de kung-fu, des exp\u00e9riences de m\u00e9ditation zen et des cours de chinois. Ces centres ne fonctionnent pas simplement comme des \"gymnases de kung-fu\" mais comme des \"stations d'\u00e9change culturel\" : \u00e0 New York, des disciples de Shaolin et des amateurs de yoga discutent du \"Zen en mouvement\" ; \u00e0 Paris, le th\u00e9 zen de Shaolin dialogue avec le vin fran\u00e7ais sur \"l'esth\u00e9tique orientale\" ; en Afrique, le kung-fu de Shaolin sert de vitrine aux jeunes pour comprendre la Chine. Comme l'affirme Shi Yongxin : \"La culture ne conna\u00eet pas de fronti\u00e8res. Le temple de Shaolin n'appartient pas seulement \u00e0 Dengfeng ou \u00e0 la Chine, mais au monde entier\".<\/li>\n\n\n\n
- L'image de marque des \u00e9v\u00e9nements internationaux<\/strong> a amplifi\u00e9 l'influence mondiale de la culture Shaolin. Du \"Festival international des arts martiaux de Shaolin\" au \"Forum du temple ancestral zen\", et du \"Festival europ\u00e9en de la culture Shaolin\" \u00e0 la \"Comp\u00e9tition africaine de kung-fu Shaolin\", la s\u00e9rie d'\u00e9v\u00e9nements internationaux orchestr\u00e9s par Shi Yongxin a fait passer Shaolin du statut de \"symbole culturel\" \u00e0 celui de \"plateforme d'\u00e9change\". En 2019, l'\u00e9v\u00e9nement d'\u00e9change culturel \"Le temple de Shaolin et l'Europe\" s'est tenu au Vatican. Shi Yongxin a engag\u00e9 des discussions avec des personnalit\u00e9s catholiques sur \"le zen et la pratique spirituelle\", ouvrant la voie \u00e0 un nouveau mod\u00e8le de dialogue religieux entre l'Orient et l'Occident.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
III. Accomplir sa responsabilit\u00e9 sociale : Fonder l'esprit de compassion<\/strong><\/h3>\n\n\n\n\n- \"La compassion comme c\u0153ur, au service du monde et de ses habitants\" est l'esprit fondamental du bouddhisme et le principe directeur selon lequel Shi Yongxin dirige le temple Shaolin au service de la soci\u00e9t\u00e9. Selon lui, un monast\u00e8re ne doit pas simplement \u00eatre un lieu de \"m\u00e9ditation devant des lampes anciennes et des statues de Bouddha\", mais doit \u00e9galement devenir une force active au service de \"tous les \u00eatres\".<\/li>\n\n\n\n
- R\u00e9gularisation de l'aide publique et de la charit\u00e9<\/strong> est devenu \"l'engagement tacite\" du temple Shaolin. En 2004, le temple a cr\u00e9\u00e9 la \"Shaolin Charity Foundation\", l'une des premi\u00e8res organisations d'aide sociale en Chine initi\u00e9e par un monast\u00e8re. Au cours des deux derni\u00e8res d\u00e9cennies, la fondation s'est constamment concentr\u00e9e sur l'\u00e9ducation, la r\u00e9duction de la pauvret\u00e9, les secours en cas de catastrophe et d'autres domaines : elle a soutenu la construction de plus de 10 \"\u00e9coles primaires de l'espoir Shaolin\" dans le Henan, le Yunnan et d'autres r\u00e9gions, apportant une aide \u00e0 plus de 10 000 \u00e9tudiants d\u00e9munis ; \u00e0 la suite du tremblement de terre de Wenchuan en 2008 et des inondations du Henan en 2021, le temple a imm\u00e9diatement organis\u00e9 des dons pour un total de plus de 20 millions de yuans. Pendant la pand\u00e9mie, les moines pratiquant les arts martiaux ont enregistr\u00e9 des vid\u00e9os intitul\u00e9es \"Shaolin Health Exercices\" pour aider les citoyens \u00e0 faire de l'exercice chez eux, tandis que la pharmacie du temple a pr\u00e9par\u00e9 et distribu\u00e9 gratuitement des d\u00e9coctions \u00e0 base de plantes.<\/li>\n\n\n\n
- Pr\u00e9cision dans la lutte contre la pauvret\u00e9 culturelle<\/strong> incarne la sagesse d'\"apprendre aux gens \u00e0 p\u00eacher\". La ville de Dengfeng, autrefois d\u00e9sign\u00e9e comme un comt\u00e9 pauvre au niveau national, a vu de nombreux villageois d\u00e9pendre des \"spectacles de rue\" pour gagner de l'argent. Shi Yongxin a propos\u00e9 de \"promouvoir la r\u00e9duction de la pauvret\u00e9 par la culture\" : recruter des enfants de familles pauvres dans la troupe de moines ou l'\u00e9cole d'arts martiaux afin de pr\u00e9server les traditions du kung-fu et de cr\u00e9er des emplois. En s'appuyant sur les ressources touristiques du temple de Shaolin, il a encourag\u00e9 le d\u00e9veloppement local de s\u00e9jours chez l'habitant, de restaurants et de produits culturels, permettant ainsi aux villageois de prosp\u00e9rer gr\u00e2ce aux industries culturelles. Aujourd'hui, l'industrie des arts martiaux de Dengfeng g\u00e9n\u00e8re plus de 10 milliards de yuans par an. Des villages comme Lejiagou et Xuantianmiao, pr\u00e8s du temple de Shaolin, sont pass\u00e9s du statut de \"villages appauvris\" \u00e0 celui de \"destinations touristiques virales\", concr\u00e9tisant ainsi la vision de Shi Yongxin en mati\u00e8re d'\"autonomisation culturelle des zones rurales\".<\/li>\n\n\n\n
- La responsabilit\u00e9 de favoriser le dialogue entre les civilisations<\/strong> d\u00e9montre la perspective plus large du temple Shaolin. Shi Yongxin a soulign\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises : \"La religion est un ambassadeur de la paix. Le temple Shaolin doit construire des ponts pour les \u00e9changes entre les civilisations chinoises et \u00e9trang\u00e8res\". Il a \u00e9t\u00e9 invit\u00e9 \u00e0 participer aux c\u00e9l\u00e9brations de la Journ\u00e9e du Vesak des Nations unies et \u00e0 la Conf\u00e9rence mondiale sur la religion et la paix, pr\u00e9conisant \"la promotion de la paix int\u00e9rieure par la m\u00e9ditation zen et la transmission de concepts de sant\u00e9 par le kung-fu\". Au niveau national, il a lanc\u00e9 la \"Religious Community Public Welfare Campaign\", collaborant avec d'autres groupes religieux pour lutter contre la pauvret\u00e9 et apporter une aide \u00e0 l'\u00e9ducation, d\u00e9montrant par l'action la sagesse orientale de \"l'harmonie sans l'uniformit\u00e9\".<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n\n\n<\/span>\n
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Restaurer et pr\u00e9server le c\u0153ur de la culture Shaolin, r\u00e9tablir la fonction religieuse du monast\u00e8re<\/strong><\/h4>\n\n\n\nAu milieu de la vague de commercialisation d\u00e9clench\u00e9e par le film Le Temple de Shaolin, le monast\u00e8re a \u00e9t\u00e9 confront\u00e9 \u00e0 des probl\u00e8mes de \"priorit\u00e9 des arts martiaux sur le zen\" et d'\"affaiblissement des fonctions religieuses\". Apr\u00e8s que Sh\u00ec Y\u01d2ngx\u00ecn en a pris la direction, il s'est attach\u00e9 \u00e0 restaurer les traditions religieuses du monast\u00e8re et \u00e0 en am\u00e9liorer la qualit\u00e9. culturel<\/a> des fondations :<\/p>\n\n\n\n\n- R\u00e9tablissement des activit\u00e9s religieuses<\/strong>: Les installations religieuses telles que la salle zen et la plate-forme des pr\u00e9ceptes ont \u00e9t\u00e9 reconstruites, et les rituels traditionnels tels que les chants du matin et du soir, les retraites de m\u00e9ditation de sept jours et les c\u00e9r\u00e9monies de transmission des pr\u00e9ceptes ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9tablis. L'accent a \u00e9t\u00e9 mis sur l'esprit Shaolin, qui consiste \u00e0 \"unifier le zen et les arts martiaux\" (\"le zen comme essence, les arts martiaux comme application\"), transformant le temple d'un \"lieu de spectacle d'arts martiaux\" en un \"sanctuaire de pratique bouddhiste\". Par exemple, en 2001, le temple a accueilli une \"c\u00e9r\u00e9monie de transmission des pr\u00e9ceptes\" qui a attir\u00e9 plus de 3 000 moines du pays et de l'\u00e9tranger, marquant le premier \u00e9v\u00e9nement de transmission des pr\u00e9ceptes \u00e0 grande \u00e9chelle au temple Shaolin depuis la fondation de la R\u00e9publique populaire de Chine.<\/li>\n\n\n\n
- Pr\u00e9servation des textes culturels<\/strong>: Des moines et des \u00e9rudits se sont organis\u00e9s pour compiler syst\u00e9matiquement des documents historiques tels que le Chroniques du temple de Shaolin<\/em> et le S\u00e9rie Culture Shaolin<\/em>la mise en \u0153uvre de mesures de conservation d'urgence pour les textes anciens du d\u00e9p\u00f4t de sutras du temple (y compris des artefacts pr\u00e9cieux tels que les sutras de la dynastie Ming, les sutras et les sutras de l'\u00e8re moderne). Tripitaka<\/em>). - En 2005, le centre de m\u00e9ditation du temple de Shaolin a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9, proposant des cours de m\u00e9ditation au public afin de promouvoir la culture zen de Shaolin, attirant de nombreux adeptes et touristes du pays et de l'\u00e9tranger.<\/li>\n\n\n\n
- Pr\u00e9servation de la m\u00e9decine traditionnelle<\/strong>: Recherche et compilation de la culture unique de la \"m\u00e9decine zen\" de Shaolin, cr\u00e9ation de la \"pharmacie de Shaolin\" pour faire revivre les formules traditionnelles \u00e0 base de plantes (telles que la \"pommade de Shaolin pour les traumatismes\" et le \"th\u00e9 zen de Shaolin\"). Int\u00e9gration de la m\u00e9decine de Shaolin aux pratiques m\u00e9dicales modernes, ce qui a permis de faire progresser son inclusion dans le syst\u00e8me de protection du patrimoine culturel immat\u00e9riel.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n\n\n<\/span>\n
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Stimuler la croissance \u00e9conomique locale et promouvoir l'int\u00e9gration culture-tourisme<\/strong><\/h4>\n\n\n\nSitu\u00e9 \u00e0 Dengfeng, dans la province du Henan, le temple Shaolin tire parti de l'influence de sa marque. Sous la direction de Shi Yongxin, le temple int\u00e8gre activement la \"culture Shaolin\" \u00e0 l'\u00e9conomie touristique locale, devenant ainsi un moteur du d\u00e9veloppement \u00e9conomique r\u00e9gional :<\/p>\n\n\n\n
\n- Coup de pouce \u00e0 l'industrie du tourisme<\/strong>: Les donn\u00e9es montrent que le nombre de visiteurs annuels du temple de Shaolin est pass\u00e9 d'environ 100 000 dans les ann\u00e9es 1980 \u00e0 plus de 3 millions d'ici 2020 (avec un pic \u00e0 plus de 5 millions avant la pand\u00e9mie). Cela a directement propuls\u00e9 les recettes touristiques de la ville de Dengfeng de moins de 100 millions de yuans dans les ann\u00e9es 1990 \u00e0 plus de 10 milliards de yuans en 2020, ce qui repr\u00e9sente une part importante du PIB local. La \"Songshan Shaolin Scenic Area\", centr\u00e9e autour du temple, a \u00e9t\u00e9 d\u00e9sign\u00e9e comme une attraction touristique nationale de niveau 5A, ce qui a favoris\u00e9 le d\u00e9veloppement d'industries connexes telles que la restauration, l'h\u00e9bergement et le transport, tout en cr\u00e9ant des emplois pour des dizaines de milliers de personnes.<\/li>\n\n\n\n
- Coup de pouce \u00e0 la revitalisation rurale<\/strong>: Gr\u00e2ce au mod\u00e8le \"culture Shaolin + revitalisation rurale\", les villages environnants ont d\u00e9velopp\u00e9 des s\u00e9jours chez l'habitant et des produits culturels distinctifs. Par exemple, plus de 10 villages administratifs relevant du \"Bureau Shaolin\" de Dengfeng ont vu leur revenu par habitant passer de moins de 2 000 yuans en 2000 \u00e0 plus de 15 000 yuans en 2020 gr\u00e2ce au d\u00e9veloppement du tourisme.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
IIII. Controverses et critiques autour de Shi Yongxin (\"Transgressions\")<\/strong><\/h3>\n\n\n\n1. Controverse sur la commercialisation : Critiques de la \"commercialisation de la religion\"<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
III. Accomplir sa responsabilit\u00e9 sociale : Fonder l'esprit de compassion<\/strong><\/h3>\n\n\n\n\n- \"La compassion comme c\u0153ur, au service du monde et de ses habitants\" est l'esprit fondamental du bouddhisme et le principe directeur selon lequel Shi Yongxin dirige le temple Shaolin au service de la soci\u00e9t\u00e9. Selon lui, un monast\u00e8re ne doit pas simplement \u00eatre un lieu de \"m\u00e9ditation devant des lampes anciennes et des statues de Bouddha\", mais doit \u00e9galement devenir une force active au service de \"tous les \u00eatres\".<\/li>\n\n\n\n
- R\u00e9gularisation de l'aide publique et de la charit\u00e9<\/strong> est devenu \"l'engagement tacite\" du temple Shaolin. En 2004, le temple a cr\u00e9\u00e9 la \"Shaolin Charity Foundation\", l'une des premi\u00e8res organisations d'aide sociale en Chine initi\u00e9e par un monast\u00e8re. Au cours des deux derni\u00e8res d\u00e9cennies, la fondation s'est constamment concentr\u00e9e sur l'\u00e9ducation, la r\u00e9duction de la pauvret\u00e9, les secours en cas de catastrophe et d'autres domaines : elle a soutenu la construction de plus de 10 \"\u00e9coles primaires de l'espoir Shaolin\" dans le Henan, le Yunnan et d'autres r\u00e9gions, apportant une aide \u00e0 plus de 10 000 \u00e9tudiants d\u00e9munis ; \u00e0 la suite du tremblement de terre de Wenchuan en 2008 et des inondations du Henan en 2021, le temple a imm\u00e9diatement organis\u00e9 des dons pour un total de plus de 20 millions de yuans. Pendant la pand\u00e9mie, les moines pratiquant les arts martiaux ont enregistr\u00e9 des vid\u00e9os intitul\u00e9es \"Shaolin Health Exercices\" pour aider les citoyens \u00e0 faire de l'exercice chez eux, tandis que la pharmacie du temple a pr\u00e9par\u00e9 et distribu\u00e9 gratuitement des d\u00e9coctions \u00e0 base de plantes.<\/li>\n\n\n\n
- Pr\u00e9cision dans la lutte contre la pauvret\u00e9 culturelle<\/strong> incarne la sagesse d'\"apprendre aux gens \u00e0 p\u00eacher\". La ville de Dengfeng, autrefois d\u00e9sign\u00e9e comme un comt\u00e9 pauvre au niveau national, a vu de nombreux villageois d\u00e9pendre des \"spectacles de rue\" pour gagner de l'argent. Shi Yongxin a propos\u00e9 de \"promouvoir la r\u00e9duction de la pauvret\u00e9 par la culture\" : recruter des enfants de familles pauvres dans la troupe de moines ou l'\u00e9cole d'arts martiaux afin de pr\u00e9server les traditions du kung-fu et de cr\u00e9er des emplois. En s'appuyant sur les ressources touristiques du temple de Shaolin, il a encourag\u00e9 le d\u00e9veloppement local de s\u00e9jours chez l'habitant, de restaurants et de produits culturels, permettant ainsi aux villageois de prosp\u00e9rer gr\u00e2ce aux industries culturelles. Aujourd'hui, l'industrie des arts martiaux de Dengfeng g\u00e9n\u00e8re plus de 10 milliards de yuans par an. Des villages comme Lejiagou et Xuantianmiao, pr\u00e8s du temple de Shaolin, sont pass\u00e9s du statut de \"villages appauvris\" \u00e0 celui de \"destinations touristiques virales\", concr\u00e9tisant ainsi la vision de Shi Yongxin en mati\u00e8re d'\"autonomisation culturelle des zones rurales\".<\/li>\n\n\n\n
- La responsabilit\u00e9 de favoriser le dialogue entre les civilisations<\/strong> d\u00e9montre la perspective plus large du temple Shaolin. Shi Yongxin a soulign\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises : \"La religion est un ambassadeur de la paix. Le temple Shaolin doit construire des ponts pour les \u00e9changes entre les civilisations chinoises et \u00e9trang\u00e8res\". Il a \u00e9t\u00e9 invit\u00e9 \u00e0 participer aux c\u00e9l\u00e9brations de la Journ\u00e9e du Vesak des Nations unies et \u00e0 la Conf\u00e9rence mondiale sur la religion et la paix, pr\u00e9conisant \"la promotion de la paix int\u00e9rieure par la m\u00e9ditation zen et la transmission de concepts de sant\u00e9 par le kung-fu\". Au niveau national, il a lanc\u00e9 la \"Religious Community Public Welfare Campaign\", collaborant avec d'autres groupes religieux pour lutter contre la pauvret\u00e9 et apporter une aide \u00e0 l'\u00e9ducation, d\u00e9montrant par l'action la sagesse orientale de \"l'harmonie sans l'uniformit\u00e9\".<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n\n\n<\/span>\n
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Restaurer et pr\u00e9server le c\u0153ur de la culture Shaolin, r\u00e9tablir la fonction religieuse du monast\u00e8re<\/strong><\/h4>\n\n\n\nAu milieu de la vague de commercialisation d\u00e9clench\u00e9e par le film Le Temple de Shaolin, le monast\u00e8re a \u00e9t\u00e9 confront\u00e9 \u00e0 des probl\u00e8mes de \"priorit\u00e9 des arts martiaux sur le zen\" et d'\"affaiblissement des fonctions religieuses\". Apr\u00e8s que Sh\u00ec Y\u01d2ngx\u00ecn en a pris la direction, il s'est attach\u00e9 \u00e0 restaurer les traditions religieuses du monast\u00e8re et \u00e0 en am\u00e9liorer la qualit\u00e9. culturel<\/a> des fondations :<\/p>\n\n\n\n\n- R\u00e9tablissement des activit\u00e9s religieuses<\/strong>: Les installations religieuses telles que la salle zen et la plate-forme des pr\u00e9ceptes ont \u00e9t\u00e9 reconstruites, et les rituels traditionnels tels que les chants du matin et du soir, les retraites de m\u00e9ditation de sept jours et les c\u00e9r\u00e9monies de transmission des pr\u00e9ceptes ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9tablis. L'accent a \u00e9t\u00e9 mis sur l'esprit Shaolin, qui consiste \u00e0 \"unifier le zen et les arts martiaux\" (\"le zen comme essence, les arts martiaux comme application\"), transformant le temple d'un \"lieu de spectacle d'arts martiaux\" en un \"sanctuaire de pratique bouddhiste\". Par exemple, en 2001, le temple a accueilli une \"c\u00e9r\u00e9monie de transmission des pr\u00e9ceptes\" qui a attir\u00e9 plus de 3 000 moines du pays et de l'\u00e9tranger, marquant le premier \u00e9v\u00e9nement de transmission des pr\u00e9ceptes \u00e0 grande \u00e9chelle au temple Shaolin depuis la fondation de la R\u00e9publique populaire de Chine.<\/li>\n\n\n\n
- Pr\u00e9servation des textes culturels<\/strong>: Des moines et des \u00e9rudits se sont organis\u00e9s pour compiler syst\u00e9matiquement des documents historiques tels que le Chroniques du temple de Shaolin<\/em> et le S\u00e9rie Culture Shaolin<\/em>la mise en \u0153uvre de mesures de conservation d'urgence pour les textes anciens du d\u00e9p\u00f4t de sutras du temple (y compris des artefacts pr\u00e9cieux tels que les sutras de la dynastie Ming, les sutras et les sutras de l'\u00e8re moderne). Tripitaka<\/em>). - En 2005, le centre de m\u00e9ditation du temple de Shaolin a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9, proposant des cours de m\u00e9ditation au public afin de promouvoir la culture zen de Shaolin, attirant de nombreux adeptes et touristes du pays et de l'\u00e9tranger.<\/li>\n\n\n\n
- Pr\u00e9servation de la m\u00e9decine traditionnelle<\/strong>: Recherche et compilation de la culture unique de la \"m\u00e9decine zen\" de Shaolin, cr\u00e9ation de la \"pharmacie de Shaolin\" pour faire revivre les formules traditionnelles \u00e0 base de plantes (telles que la \"pommade de Shaolin pour les traumatismes\" et le \"th\u00e9 zen de Shaolin\"). Int\u00e9gration de la m\u00e9decine de Shaolin aux pratiques m\u00e9dicales modernes, ce qui a permis de faire progresser son inclusion dans le syst\u00e8me de protection du patrimoine culturel immat\u00e9riel.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n\n\n<\/span>\n
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Stimuler la croissance \u00e9conomique locale et promouvoir l'int\u00e9gration culture-tourisme<\/strong><\/h4>\n\n\n\nSitu\u00e9 \u00e0 Dengfeng, dans la province du Henan, le temple Shaolin tire parti de l'influence de sa marque. Sous la direction de Shi Yongxin, le temple int\u00e8gre activement la \"culture Shaolin\" \u00e0 l'\u00e9conomie touristique locale, devenant ainsi un moteur du d\u00e9veloppement \u00e9conomique r\u00e9gional :<\/p>\n\n\n\n
\n- Coup de pouce \u00e0 l'industrie du tourisme<\/strong>: Les donn\u00e9es montrent que le nombre de visiteurs annuels du temple de Shaolin est pass\u00e9 d'environ 100 000 dans les ann\u00e9es 1980 \u00e0 plus de 3 millions d'ici 2020 (avec un pic \u00e0 plus de 5 millions avant la pand\u00e9mie). Cela a directement propuls\u00e9 les recettes touristiques de la ville de Dengfeng de moins de 100 millions de yuans dans les ann\u00e9es 1990 \u00e0 plus de 10 milliards de yuans en 2020, ce qui repr\u00e9sente une part importante du PIB local. La \"Songshan Shaolin Scenic Area\", centr\u00e9e autour du temple, a \u00e9t\u00e9 d\u00e9sign\u00e9e comme une attraction touristique nationale de niveau 5A, ce qui a favoris\u00e9 le d\u00e9veloppement d'industries connexes telles que la restauration, l'h\u00e9bergement et le transport, tout en cr\u00e9ant des emplois pour des dizaines de milliers de personnes.<\/li>\n\n\n\n
- Coup de pouce \u00e0 la revitalisation rurale<\/strong>: Gr\u00e2ce au mod\u00e8le \"culture Shaolin + revitalisation rurale\", les villages environnants ont d\u00e9velopp\u00e9 des s\u00e9jours chez l'habitant et des produits culturels distinctifs. Par exemple, plus de 10 villages administratifs relevant du \"Bureau Shaolin\" de Dengfeng ont vu leur revenu par habitant passer de moins de 2 000 yuans en 2000 \u00e0 plus de 15 000 yuans en 2020 gr\u00e2ce au d\u00e9veloppement du tourisme.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
IIII. Controverses et critiques autour de Shi Yongxin (\"Transgressions\")<\/strong><\/h3>\n\n\n\n1. Controverse sur la commercialisation : Critiques de la \"commercialisation de la religion\"<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
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Restaurer et pr\u00e9server le c\u0153ur de la culture Shaolin, r\u00e9tablir la fonction religieuse du monast\u00e8re<\/strong><\/h4>\n\n\n\nAu milieu de la vague de commercialisation d\u00e9clench\u00e9e par le film Le Temple de Shaolin, le monast\u00e8re a \u00e9t\u00e9 confront\u00e9 \u00e0 des probl\u00e8mes de \"priorit\u00e9 des arts martiaux sur le zen\" et d'\"affaiblissement des fonctions religieuses\". Apr\u00e8s que Sh\u00ec Y\u01d2ngx\u00ecn en a pris la direction, il s'est attach\u00e9 \u00e0 restaurer les traditions religieuses du monast\u00e8re et \u00e0 en am\u00e9liorer la qualit\u00e9. culturel<\/a> des fondations :<\/p>\n\n\n\n\n- R\u00e9tablissement des activit\u00e9s religieuses<\/strong>: Les installations religieuses telles que la salle zen et la plate-forme des pr\u00e9ceptes ont \u00e9t\u00e9 reconstruites, et les rituels traditionnels tels que les chants du matin et du soir, les retraites de m\u00e9ditation de sept jours et les c\u00e9r\u00e9monies de transmission des pr\u00e9ceptes ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9tablis. L'accent a \u00e9t\u00e9 mis sur l'esprit Shaolin, qui consiste \u00e0 \"unifier le zen et les arts martiaux\" (\"le zen comme essence, les arts martiaux comme application\"), transformant le temple d'un \"lieu de spectacle d'arts martiaux\" en un \"sanctuaire de pratique bouddhiste\". Par exemple, en 2001, le temple a accueilli une \"c\u00e9r\u00e9monie de transmission des pr\u00e9ceptes\" qui a attir\u00e9 plus de 3 000 moines du pays et de l'\u00e9tranger, marquant le premier \u00e9v\u00e9nement de transmission des pr\u00e9ceptes \u00e0 grande \u00e9chelle au temple Shaolin depuis la fondation de la R\u00e9publique populaire de Chine.<\/li>\n\n\n\n
- Pr\u00e9servation des textes culturels<\/strong>: Des moines et des \u00e9rudits se sont organis\u00e9s pour compiler syst\u00e9matiquement des documents historiques tels que le Chroniques du temple de Shaolin<\/em> et le S\u00e9rie Culture Shaolin<\/em>la mise en \u0153uvre de mesures de conservation d'urgence pour les textes anciens du d\u00e9p\u00f4t de sutras du temple (y compris des artefacts pr\u00e9cieux tels que les sutras de la dynastie Ming, les sutras et les sutras de l'\u00e8re moderne). Tripitaka<\/em>). - En 2005, le centre de m\u00e9ditation du temple de Shaolin a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9, proposant des cours de m\u00e9ditation au public afin de promouvoir la culture zen de Shaolin, attirant de nombreux adeptes et touristes du pays et de l'\u00e9tranger.<\/li>\n\n\n\n
- Pr\u00e9servation de la m\u00e9decine traditionnelle<\/strong>: Recherche et compilation de la culture unique de la \"m\u00e9decine zen\" de Shaolin, cr\u00e9ation de la \"pharmacie de Shaolin\" pour faire revivre les formules traditionnelles \u00e0 base de plantes (telles que la \"pommade de Shaolin pour les traumatismes\" et le \"th\u00e9 zen de Shaolin\"). Int\u00e9gration de la m\u00e9decine de Shaolin aux pratiques m\u00e9dicales modernes, ce qui a permis de faire progresser son inclusion dans le syst\u00e8me de protection du patrimoine culturel immat\u00e9riel.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n\n\n<\/span>\n
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Stimuler la croissance \u00e9conomique locale et promouvoir l'int\u00e9gration culture-tourisme<\/strong><\/h4>\n\n\n\nSitu\u00e9 \u00e0 Dengfeng, dans la province du Henan, le temple Shaolin tire parti de l'influence de sa marque. Sous la direction de Shi Yongxin, le temple int\u00e8gre activement la \"culture Shaolin\" \u00e0 l'\u00e9conomie touristique locale, devenant ainsi un moteur du d\u00e9veloppement \u00e9conomique r\u00e9gional :<\/p>\n\n\n\n
\n- Coup de pouce \u00e0 l'industrie du tourisme<\/strong>: Les donn\u00e9es montrent que le nombre de visiteurs annuels du temple de Shaolin est pass\u00e9 d'environ 100 000 dans les ann\u00e9es 1980 \u00e0 plus de 3 millions d'ici 2020 (avec un pic \u00e0 plus de 5 millions avant la pand\u00e9mie). Cela a directement propuls\u00e9 les recettes touristiques de la ville de Dengfeng de moins de 100 millions de yuans dans les ann\u00e9es 1990 \u00e0 plus de 10 milliards de yuans en 2020, ce qui repr\u00e9sente une part importante du PIB local. La \"Songshan Shaolin Scenic Area\", centr\u00e9e autour du temple, a \u00e9t\u00e9 d\u00e9sign\u00e9e comme une attraction touristique nationale de niveau 5A, ce qui a favoris\u00e9 le d\u00e9veloppement d'industries connexes telles que la restauration, l'h\u00e9bergement et le transport, tout en cr\u00e9ant des emplois pour des dizaines de milliers de personnes.<\/li>\n\n\n\n
- Coup de pouce \u00e0 la revitalisation rurale<\/strong>: Gr\u00e2ce au mod\u00e8le \"culture Shaolin + revitalisation rurale\", les villages environnants ont d\u00e9velopp\u00e9 des s\u00e9jours chez l'habitant et des produits culturels distinctifs. Par exemple, plus de 10 villages administratifs relevant du \"Bureau Shaolin\" de Dengfeng ont vu leur revenu par habitant passer de moins de 2 000 yuans en 2000 \u00e0 plus de 15 000 yuans en 2020 gr\u00e2ce au d\u00e9veloppement du tourisme.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
IIII. Controverses et critiques autour de Shi Yongxin (\"Transgressions\")<\/strong><\/h3>\n\n\n\n1. Controverse sur la commercialisation : Critiques de la \"commercialisation de la religion\"<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
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- R\u00e9tablissement des activit\u00e9s religieuses<\/strong>: Les installations religieuses telles que la salle zen et la plate-forme des pr\u00e9ceptes ont \u00e9t\u00e9 reconstruites, et les rituels traditionnels tels que les chants du matin et du soir, les retraites de m\u00e9ditation de sept jours et les c\u00e9r\u00e9monies de transmission des pr\u00e9ceptes ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9tablis. L'accent a \u00e9t\u00e9 mis sur l'esprit Shaolin, qui consiste \u00e0 \"unifier le zen et les arts martiaux\" (\"le zen comme essence, les arts martiaux comme application\"), transformant le temple d'un \"lieu de spectacle d'arts martiaux\" en un \"sanctuaire de pratique bouddhiste\". Par exemple, en 2001, le temple a accueilli une \"c\u00e9r\u00e9monie de transmission des pr\u00e9ceptes\" qui a attir\u00e9 plus de 3 000 moines du pays et de l'\u00e9tranger, marquant le premier \u00e9v\u00e9nement de transmission des pr\u00e9ceptes \u00e0 grande \u00e9chelle au temple Shaolin depuis la fondation de la R\u00e9publique populaire de Chine.<\/li>\n\n\n\n
- Pr\u00e9servation des textes culturels<\/strong>: Des moines et des \u00e9rudits se sont organis\u00e9s pour compiler syst\u00e9matiquement des documents historiques tels que le Chroniques du temple de Shaolin<\/em> et le S\u00e9rie Culture Shaolin<\/em>la mise en \u0153uvre de mesures de conservation d'urgence pour les textes anciens du d\u00e9p\u00f4t de sutras du temple (y compris des artefacts pr\u00e9cieux tels que les sutras de la dynastie Ming, les sutras et les sutras de l'\u00e8re moderne). Tripitaka<\/em>). - En 2005, le centre de m\u00e9ditation du temple de Shaolin a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9, proposant des cours de m\u00e9ditation au public afin de promouvoir la culture zen de Shaolin, attirant de nombreux adeptes et touristes du pays et de l'\u00e9tranger.<\/li>\n\n\n\n
- Pr\u00e9servation de la m\u00e9decine traditionnelle<\/strong>: Recherche et compilation de la culture unique de la \"m\u00e9decine zen\" de Shaolin, cr\u00e9ation de la \"pharmacie de Shaolin\" pour faire revivre les formules traditionnelles \u00e0 base de plantes (telles que la \"pommade de Shaolin pour les traumatismes\" et le \"th\u00e9 zen de Shaolin\"). Int\u00e9gration de la m\u00e9decine de Shaolin aux pratiques m\u00e9dicales modernes, ce qui a permis de faire progresser son inclusion dans le syst\u00e8me de protection du patrimoine culturel immat\u00e9riel.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
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Stimuler la croissance \u00e9conomique locale et promouvoir l'int\u00e9gration culture-tourisme<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
Situ\u00e9 \u00e0 Dengfeng, dans la province du Henan, le temple Shaolin tire parti de l'influence de sa marque. Sous la direction de Shi Yongxin, le temple int\u00e8gre activement la \"culture Shaolin\" \u00e0 l'\u00e9conomie touristique locale, devenant ainsi un moteur du d\u00e9veloppement \u00e9conomique r\u00e9gional :<\/p>\n\n\n\n
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- Coup de pouce \u00e0 l'industrie du tourisme<\/strong>: Les donn\u00e9es montrent que le nombre de visiteurs annuels du temple de Shaolin est pass\u00e9 d'environ 100 000 dans les ann\u00e9es 1980 \u00e0 plus de 3 millions d'ici 2020 (avec un pic \u00e0 plus de 5 millions avant la pand\u00e9mie). Cela a directement propuls\u00e9 les recettes touristiques de la ville de Dengfeng de moins de 100 millions de yuans dans les ann\u00e9es 1990 \u00e0 plus de 10 milliards de yuans en 2020, ce qui repr\u00e9sente une part importante du PIB local. La \"Songshan Shaolin Scenic Area\", centr\u00e9e autour du temple, a \u00e9t\u00e9 d\u00e9sign\u00e9e comme une attraction touristique nationale de niveau 5A, ce qui a favoris\u00e9 le d\u00e9veloppement d'industries connexes telles que la restauration, l'h\u00e9bergement et le transport, tout en cr\u00e9ant des emplois pour des dizaines de milliers de personnes.<\/li>\n\n\n\n
- Coup de pouce \u00e0 la revitalisation rurale<\/strong>: Gr\u00e2ce au mod\u00e8le \"culture Shaolin + revitalisation rurale\", les villages environnants ont d\u00e9velopp\u00e9 des s\u00e9jours chez l'habitant et des produits culturels distinctifs. Par exemple, plus de 10 villages administratifs relevant du \"Bureau Shaolin\" de Dengfeng ont vu leur revenu par habitant passer de moins de 2 000 yuans en 2000 \u00e0 plus de 15 000 yuans en 2020 gr\u00e2ce au d\u00e9veloppement du tourisme.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
IIII. Controverses et critiques autour de Shi Yongxin (\"Transgressions\")<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
1. Controverse sur la commercialisation : Critiques de la \"commercialisation de la religion\"<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
- Coup de pouce \u00e0 la revitalisation rurale<\/strong>: Gr\u00e2ce au mod\u00e8le \"culture Shaolin + revitalisation rurale\", les villages environnants ont d\u00e9velopp\u00e9 des s\u00e9jours chez l'habitant et des produits culturels distinctifs. Par exemple, plus de 10 villages administratifs relevant du \"Bureau Shaolin\" de Dengfeng ont vu leur revenu par habitant passer de moins de 2 000 yuans en 2000 \u00e0 plus de 15 000 yuans en 2020 gr\u00e2ce au d\u00e9veloppement du tourisme.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
- Pr\u00e9servation des textes culturels<\/strong>: Des moines et des \u00e9rudits se sont organis\u00e9s pour compiler syst\u00e9matiquement des documents historiques tels que le Chroniques du temple de Shaolin<\/em> et le S\u00e9rie Culture Shaolin<\/em>la mise en \u0153uvre de mesures de conservation d'urgence pour les textes anciens du d\u00e9p\u00f4t de sutras du temple (y compris des artefacts pr\u00e9cieux tels que les sutras de la dynastie Ming, les sutras et les sutras de l'\u00e8re moderne). Tripitaka<\/em>). - En 2005, le centre de m\u00e9ditation du temple de Shaolin a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9, proposant des cours de m\u00e9ditation au public afin de promouvoir la culture zen de Shaolin, attirant de nombreux adeptes et touristes du pays et de l'\u00e9tranger.<\/li>\n\n\n\n
![\"Abb\u00e9](\"https:\/\/shaolintemplechina.com\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/Shaolin-Abbot-Shi-Yongxin-1024x440.png\")
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